ره توشه عاملین زکات صفحه 52

12- اگر قرار باشد هر کس با دست خود زکات مال خود را به افراد مستحق بدهد و نظارت حاکم اسلامی در کار نباشد، افراد زیادی سوء استفاده کرده و از چند نفر زکات  میگیرند.

13- در تأمی__ن زندگ__ی فقرا از طریق حکومت، ذل__ت و خواری و تحقیر نیست. ولی اگر فقیر به طور مستقیم از دست افراد کمک بگیرد، احساس حقارت  میکند. بنابراین برای حفظ کرامت و آبرو و شخصّیت فقرا باید زکات نزد حاکم عادل اسلامی  جمعآوری و تقسیم شود.

14- امام خمینی (ره) در تحریر الوس__یله  مینویس__د: بهتر است که زکات را در زمان غیبت حضرت مهدی علیه الس__لام به فقیه و حاکم اس__لامی بدهند. زیرا او به محل مصرف آن  آگاهتر است و اگر فقیه و حاکم اسلامی بنابر مصلحت اس__لام یا مسلمانان حکم کند که مردم زکات مال خود را به او بپردازند، پیروی از وی هر چند که از او تقلید نکنند، واجب است.200

سؤال: با این همه دلائل، چرا گروهی از بزرگان فقها بر این  عقیدهاند که مردم خودشان زکات مالشان را بپردازند؟

پاس__خ: شاید دلیل این بزرگان حدیثی باشد که  میفرماید: »فأخْرجْها منْ مالک ... ث ّ م أعْطِها کیف شِئت«201 زکات را از مال خود خارج کن و هرگونه مصلحت  میدانی خرج کن.

البته ممکن است این روایات در زمان تقّیه صادر شده باشد که دست امامان  معصومعلیهم الس__لام در آن هنگام بس__ته بوده است و قدرتی برای  جمعآوری زکات نداش__تند و اگر اموالی را  جمعآوری و تقسیم  میکردند، کینه و حس__ادت حاکمان ستمگر را  برمیانگیختند و برای طرفداران وفاداری که برای رس__اندن زکات به آن بزرگواران مراجعت  میکردند، ایجاد زحمت  میکردند. به همین دلیل امامان  معصومعلیهم الس__لام برای حفظ جان طرفداران خود، دستور  میدادند که هر کس زکات مالش را خودش بدهد و هر کس به شما زکات داد، بگیرید و هر کس نداد کاری به او نداشته باشید.

ناگفته پیداست که اکثر مراجع تقلید (حفظهم اﷲّ) به  پرداختکنندگان، اجازه پرداخت زکات را  میدهند.