ره توشه عاملین زکات صفحه 9

2. بر طبق روایات، شرط قبولی نماز پرداخت زکات است.

پیامبر (ص )در آخرین خطبه خود فرمود:

»ای مردم! زکات اموال خود را بپردازید. پس هر کس زکات نپردازد، برای او نه نمازی است و نه حجّی و نه جهادی.«20

3. پیامب__ر اک__رم (صل__ی الله علیه و آل__ه) کس__انی را که زکات نمی پرداختند از مسجد بیرون می کردند.

در این رابطه  روایتی از امام باقر ( ع ) نقل شده است که ایشان در این روایت بیان نموده اند که پیامبر اکرم (صلی اﷲ علیه و آله) 5 نفر از مسلمانان را به علت نپرداختن زکات از مس__جد بیرون نمودند . متن روایت در زیر آمده است:

عِن أبی جعفر ( ع ): »قال بینا رس__ول ّ اﷲِ(صلی اﷲ علیه و آله)فی المسْجِدِ إذْ قال قمْ یا فلان قمْ یا فلان قمْ یا فلان حتّ ی أخْرج خمْس__ه نفر فقال اخْرجوا منْ مسْجِدِنا لا تصّ لوا فیهِ و أنتمْ لا تزّ کون«. 21

4. پرداخت زکات باعث از بین رفتن فقر می شود و از جمع شدن ثروت در یکجا جلوگیری می کند و نپرداختن آن باعث پیدایش فقرا و افزایش فقر در جامعه می گردد.

در بسیاری از روایات، هدف از وضع زکات، جلوگیری از جمع شدن ثروت در یکجا و  افزایش اموال فقرا بیان ش__ده است، که اگر این دو کار صورت گیرد خودبخود فقر ریشه کن خواهد شد و پس از مدتی فقرا نیز به جمع زکات دهندگان خواهند پیوست و اگر زکات پرداخت نشود فقر در جامعه افزایش خواهد یافت.

در حدیثی از امام صادق ع  می خوانیم:

» و لوْ أّ ن النّ اس أّ دوْا زکاه أمْوالهمْ ما بقی مسْلمٌ فقیراً محْتاجا « ... » إِّ ن النّ اس ما افتقروا و لا احْتاجوا و لا جاعوا و لا عروا إِّ لا بذنوبِ اْلْأغْنِیاءِ«

(اگر همه مردم زکات اموال خود را بپردازند مسلمانی فقیر و نیازمند، باقی نخواهد ماند، و مردم فقیر و محتاج و گرسنه و برهنه  نمیشوند مگر به خاطر گناه ثروتمندان) 22

5. پرداخت زکات باعث بیمه شدن اموال می شود.