خمس و زکات صفحه 47

1- 191) جامع الأحادیث، ج 9، ص 46.

2- 192) جامع الأحادیث، ج 9، ص 53 .

3- 193) جامع الأحادیث، ج 9، ص 45.

4- 194) جامع الأحادیث، ج 9، ص 33.

5- 195) جامع الأحادیث، ج 9، ص 32.

6- 196) جامع الأحادیث، ج 9، ص 32.

7- 197) جامع الأحادیث، ج 9، ص 33.

8- 198) جامع الأحادیث، ج 9، ص 34.

هرگز این نام های نیک را به آسانی از دست نخواهیم داد.

اگر بدانیم سیر کردن فقرا، رمز سیر بودن در قیامت و سیراب کردن تشنگان، رمز سیراب شدن در قیامت و پوشاندن فقرا، رمز پوشیده بودن در رستاخیز است(1)، تا آنجا که می توانیم با پرداخت خمس و زکات به گرسنگان و تشنگان و برهنگان خدمت خواهیم کرد.

31- آثار زکات

زکات » آثار زکات

الف: آثار فردی زکات

درمان بخل

بخل عیبی است که عیوب دیگری را به دنبال می آورد. بی اعتنایی به مردم، سنگدلی، عذرتراشی، دروغ پنداشتن ادعای فقرا، از دست دادن دوستان خوب، سخت گیری نسبت به خود و بستگان، سوءظن به وعده های خداوند، تحقیر شخصیّت خود در جامعه، به جای توکل بر خدا توکل بر مال خود، گوشه ای از آثار بخل است.

قرآن می فرماید: افرادی که به فکر رستگاری خود هستند، باید خود را از این عیب دور بدارند: «و مَن یُوقَ شُحّ نفسه فأولئک هم المفلحون»(2)

یکی از امامان معصوم را دیدند که از اول شب تا صبح در حالی که مشغول طواف کعبه بود، تنها یک دعا می کرد و آن این بود که خدایا! مرا از بخل دور بدار.(3)

شاید مراد از آیه 103 سوره توبه که به پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله دستور می دهد: «خُذ من أموالهم صدقه... تطهرهم و تزکّیهم»، زکات مردم را بگیر و آنان را پاک کن، مراد پاک کردن مردم از بخل و حبّ دنیا باشد.

امام صادق علیه السلام فرمود: «من ادّی الزکاه... فقد وقی من الشح»(4) هر کس زکات مال خود را بپردازد، قطعاً از بخل حفظ شده است.

زکات، وسیله تقرّب انسان به خداوند است. «الزّکاه جعلت مع الصّلوه قرباناً لأهل الاسلام»(5)