خمس و زکات صفحه 86

1- 364) جامع الأحادیث، ج 9، ص 334.

اسلامی می تواند بر چیزی زکات قرار دهد و اگر مشکل فقرا حل شد، می تواند زکات جنسی را عفو کند.

ما به همین مقدار اشاره اکتفا و دامنه این بحث را جمع می کنیم و بررسی آن را به حوزه های علمیه واگذار می کنیم و همین قدر می گوئیم که:

اوّلاً: حل مشکل فقر، تنها از راه گرفتن زکات نیست، بلکه راه های دیگری نظیر خمس، انفاقات، کفّارات، قرض الحسنه، ایجاد شرکت های تعاونی، اشتغال، مضاربه و امثال آن نیز هست.

ثانیاً: باید فرهنگ ساده زیستی و زهد و قناعت و صرفه جویی و مصرف صحیح در مردم زنده شود تا میلیون ها نفر به خیال فقر ناله نزنند و توقّع نداشته باشند که با کار کم، نان زیاد بخورند.

45- گستره زکات

زکات » گستره زکات

در پایان کتاب به این نکته مهم اشاره می کنیم که در اسلام زکات دارای معنای گسترده ای است و برای هر چیز زکاتی تبیین شده است، مثلاً:

زکاتِ آبرو، حل مشکلات مردم است، چنانکه حضرت علی علیه السلام فرمود: همان گونه که ادای زکاتِ مال واجب است، ادای زکات آبرو نیز واجب است.

امام صادق علیه السلام فرمود: بر هر عضوی زکاتی واجب است:

زکات چشم، نگاه با عبرت و چشم پوشی از گناهان است.

زکات گوش، شنیدن و گوش دادن به علم و حکمت و قرآن است.

زکات زبان، نصیحت مسلمین و بیدار کردن غافلین و تسبیح خداست.

زکات دست، نوشتن علوم و بخشش مال است.

زکات پا، تلاش و سعی در راه جهاد، تحصیل، اصلاح میان مردم، عیادت و زیارت خوبان است.

زکات علم، نشر آن است.

زکات قدرت، انصاف است.

زکات زیبایی، عفت است.

زکات پیروزی، احسان است.

زکات شجاعت، جهاد است.

زکات سلامتی، سعی در اطاعت اوامر و نواهی الهی است.

زکات حکومت، کمک رسانی به درماندگان است.

و زکات عقل، تحمّل کردن بی خردان است.(365)