- 1- مقدّمه 1
- 2- جایگاه خمس در اسلام- دورنمائی از فلسفه خمس و زکات 1
- 3- جامعیّت اسلام 2
- 4- خمس در قرآن 5
- 5- اهمیّت خمس 6
- 6- آثار خمس 8
- 7- خمس در روایات 11
- 8- خمس در زمان پیامبرصلی الله علیه وآله 13
- 9- خمس پس از پیامبر 14
- 10- وسوسه های شیطانی 15
- 11- تفاوت خمس و زکات با مالیات 19
- 12- راه مقاومت در برابر وسوسه ها 20
- 13- موارد ومصارف خمس- خمس برای کیست؟ 21
- 14- سهم پیامبر و امام برای شخصیّت حقوقی آنان 21
- 15- ذی القربی کیست؟ 22
- 16- خمس مربوط به چه چیزهایی است؟ 25
- 17- سنّت پیامبر در کنار کتاب خدا 26
- 18- دیدگاه شیعه 27
- 21- چگونگی تقسیم خمس 31
- 22- مقدار پرداخت 32
- 23- آداب پرداخت 32
- 24- مقدّمه 34
- 26- زکات در اسلام 37
- 28- اهمیّت زکات 39
- 29- معنای زکات 40
- 30- چه کنیم که مردم خمس و زکات مال خود را بپردازند؟ 41
- 31- آثار زکات 47
- 32- مصارف زکات 58
- 33- آیا مصرف زکات تنها در هشت مورد ذکر شده است؟ 64
- 34- آیا زکات باید به هشت قسمت مساوی تقسیم شود؟ 65
- 35- چرا در جامعه فقیر وجود دارد؟ 66
- 36- به چه کسانی نباید زکات بدهیم؟ 66
- 38- چگونگی پرداخت زکات 72
- 39- مقدار دریافت زکات 75
- 40- گیرندگانی که اولویّت دارند 77
- 41- شیوه دریافت زکات 80
- 42- توافق عادلانه 84
- 43- تسهیلات در گرفتن زکات 84
- 44- چه مالی زکات دارد؟ 85
- 45- گستره زکات 86
46- زکات در عصر امام زمان علیه السلام
زکات » زکات در عصر امام زمان علیه السلام
پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام فرهنگ اقتصادی مردم به نحوی است که حرام خواری ارزش و غنیمت، ولی پرداخت زکات خسارت شمرده می شود. «حتّی تَرَون الحرام مغنماً و الزّکاه مغرما»(1)
امّا در آن روزگار که امام مهدی علیه السلام ظهور کند، ثروتمندان باید حق خدا را بدهند و اگر ممانعت کنند، گرفتار قهر ولیّ اللّه قرار خواهند گرفت.(2) آری دوران ظهور، دوران پایان گرسنگی و فقر است، گرچه به بهای محو ثروتمندان بی درد و مرفّهان بی تفاوت باشد. در آن روز تبعیض ها از بین خواهد رفت و اموال عمومی به طور مساوی در میان مردم تقسیم خواهد شد و در آن روز کسی را که نیازمند به زکات باشد،
مشاهده نخواهی کرد. «یُسوّی بین النّاس حتّی لا تری محتاجاً الی الزّکاه»(3)
«والحمد للّه ربّ العالمین»
1- 366) بحار، ج 52، ص 263.
2- 367) وسائل، ج 6، ص 19.
3- 368) بحار، ج 52، ص 390.