پیام آوا یا پرتو اذان صفحه 23

شبان در داستان موسی و شبان(1) به یک نحو و حضرت موسی(ع) یا حضرت ابراهیم(ع) به نحو دیگری. (و کذلک نری ابراهیم ملکوت السموات و الارض و یکون من الموقنین).(2)

این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود        هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار

در روایتی از امام صادق (ع) نقل شده است که در جواب شخصی که سوال کرده بود خدا را چگونه می شناسید؟ فرمودند: ای بنده ی خدا، آیا هرگز کشتی سوار شده ای؟ عرض کرد: آری فرمودند: آیا هرگز کشتی تو شکسته است، در آن جا که هیچ کشتی دیگری برای نجات تو نبوده و قدرت بر شناگری نداشته ای؟ عرض کرد: آری فرمودند: در آن حالت آیا قلب تو به این امر تعلّق گرفت که وجودی هست که  می تواند تو را از آن مهلکه نجات دهد؟ عرض کرد: آری  _ فرمودند: او خداوندی است که قادر  بر نجات است  در آن جا که هیچ نجات دهنده ای و فریاد رسی نیست.(3)

«الله اکبر» و «لا اله الاّ الله» دو بال معرفت الهی هستند که تسبیح و حمد الله را در بر دارند: در «الله اکبر»  اثبات وجود و بزرگی «الله»  است که حمد او می باشد و نفی محدودیت خدا است که تسبیح اوست.

در «لا اله الاّ الله» نفی هر معبود دیگری است که تسبیح است و «اثبات الوهیت» او که حمد است تا آنجا که گفتن (توأم با ایمان) این جمله، موجب رستگاری خواهد شد« قولوا لا اله الاّ الله تفلحوا».

1- [1] - مولوی: دیدموسی یک شبانی را به راه کو همی گفت ای خدا وای الاه ....
2- [2] - سوره انعام آیه 75: و این چنین ملکوت آسمان ها و زمین (و حکومت مطلقه ی خداوند بر آن ها) را به ابراهیم نشان دادیم (تا به آن استدلال کند) و اهل یقین گردد.
3- [3] - شیخ صدوق: توحید باب 31 ص 231 حدیث 5 _ تفسیر نمونه ج 16 ص 360، نقل از بحارالانوار  ج 3 ص 41 _ و معانی الاخبار باب معنی الله حدیث 2 ص 4.