پیام آوا یا پرتو اذان صفحه 45

توّجه به روش و سیره ی آن حضرت نمی توان آن را منسوب به آن حضرت دانست. زیرا حضرت پیامبر(ص) که حتی نماز شب را (علاوه بر فرائض ی_ومی_ه) ب_ر خود فرض می دانستند و سخنی از روی میل شخصی و هوس نمی فرمودند (ما ینطق عن الهوی) دور از عقل و منطق به نظر می رسد که نماز را بهترین عمل ندانند و نظری غیر از این بدهند (چه نظر شخصی و چه مبتنی بر وحی).

علاوه بر این، جمله «الصلاه خیر من النوم» استحکام و جامعیت سایر جملات اذان را ندارد و توّجه به معنا و مفهوم آن هم مؤید  عدم آهنگی و همچنین سبک بودن آن نسبت به دیگر جملات اذان می باشد.

اگر بگوییم «الصلاه خیر من النوم » بر این سیاق می توان موارد زیاد دیگری را ذکر کرد که از نظر مفهوم مشابه و هم سنگ آن است مثلاً: «الصلاه خیرٌ من الاکل» یا «الصلاه خیر من الشرب» و «الصلاه خیر من المشی»  «الصلاه خیرٌ من...» که می توان کلیه ی اعمال عادی و روزانه انسان را در مقایسه با نماز قرارداد که نماز بهتر از آن ها است.

بنابراین، معنا و مفهوم این جمله هم جامعیت سایر جملات اذان را ندارد و هم عدم سنخیت آن با سایر جملات بارز است.

تکبیر و تهلیل

(الله اکبر _ لا اله الاّ الله)

در پایان اذان باز هم به گفتن تکبیر و تهلیل می رسیم که با تکرار اصول عقاید اسلامی تأکید بر وجود الله و یگانگی او می گردد.

به طور خلاصه: