- پیشگفتار 1
- مقدمه 4
- مأخذ جملات اذان 7
- مقدمه 14
- شرح پیام 18
- الله اکبر 18
- اشهدانّ محمداً رسول الله 24
- اشهد أنّ علیاً ولی الله 26
- حی علی الصلاه 28
- حی علی الفلاح 29
- حی علی خیر العمل 32
- حذف «حی علی خیر العمل» از اذان 42
- تکبیر و تهلیل 45
- توضیح: 46
- توضیح دیگر 47
- قدقامت الصلوه 48
- مقدمه 50
- اذان و فرد 50
- ندای گسترده 57
طهارت تلقی کنیم باز هم هردو مصداق «نماز» و«ولایت» مانعهالجمع نخواهد بود و مغایرتی با مفهوم کلی آن نیز نخواهد داشت.1 (1)
قدقامت الصلوه
(به تحقیق نماز پابرجاست) حال که جملات اذان مورد بررس__ی قرارگرفت و این جملات نیز در اقامه وجود دارد شایسته است به جمله ای که بطور اختصاصی دراقامه گفته می شود اشاره ای بعمل آورده شود.
تأکیدی که دراین جمله بر «پا برجا بودن» نماز شده است را می توان دال بر تداوم و اقامه آن در سیر زمان بطور پیوسته و بدون تعطیلی و ترک آن دانست (قد...).
گرچه مفسرین قرآن جملگی برآنند که مصداق بارز «کوثر» در سوره ی «کوثر» نعمت وعطیه ی گرانبهای وجود حضرت فاطمه زهرا(س) به پیامبر اکرم(ص) است ولی عطایای دیگری نیز ازجانب پروردگار به حضرت ختمی مرتبت داده شده که عظمت وبرکت آن مداومت و ازدیاد در طول زمان دارد که می توان آن ها را نیز مصادیقی از کوثر دانست ازآن جمله قرآن و نماز است که درهمین سوره به نماز اشاره گردیده است. درآیه دوم این سوره آمده است «فصّل لرّبک و انحر» (پس برای پروردگارت نماز بگزار و قربانی کن). در اینجا به دونکته می توان اشاره کرد: یکی این که به پیامبر دستور داده شده است که به شکرانه ی نعمت «کوثر» که به وی عطا گردیده در پیشگاه پروردگار خود «نماز» بگزارد.
1- 1- درباره ی «حی علی خیر العمل» توضیحات مفصلی در دو کتاب «حی علی خیر العمل»تألیف السید محمدمهدی السید حسن الموسوی الخرسان و «مساله الصلو ه خیر من النوم » تألیف مجمع جهانی اهل بیت (ع) داده شده است که هر دو کتاب به زبان عربی می باشد.