- پیش گفتار 1
- پاسخ پرسش اول 22
- اشاره 22
- پاسخ پرسش دوم 23
- الف) تفسیر «حَیَّ عَلَی خَیرِ العَمَل» 26
- اشاره 26
- اول: دلیل های کنایی 26
- ب) همتایی نام علی علیه السلام با نام پیامبر صلی الله علیه و آله 38
- ج) گستردۀ توحید تا ولایت 45
- د) نمود ولایت در عالم میثاق 46
- اشاره 52
- دیدگاه شیخ صدوق (م391 ﮬ) 56
- یک: اصالت جواز (اصلِ جایز بودن کارها) 68
- اشاره 68
- دو: تنقیح مناط (دستیابی به ملاک) 69
- سه: وجود مصلحت 72
- چهار: دفع مفسده 73
نیست) این بحث مطرح است که آیا این شهادت، جزو اذان می باشد یا بدعت به شمار می رود.
با توجه به تعالیم قرآنی و آموزه های حدیثی فراوان،(1) تقریر امام علیه السلام سیرۀ علما و امت، شواهد و قرائن بسیار، تبیینِ «حَیَّ علی خیر العمل» شعاریتِ شهادت سوم، راهکارهای فقهی(2) و... می توان اقوالی را در این زمینه، مطرح ساخت که از جواز و استحباب می گذرد و تا مرزِ وجوب و جزئیت، پیش می رود.
1- 1. از آیات قرآنی که ارتباط امامت را با نبوت و توحید بیان می دارد، آیات زیر است: «ا ز خدا و رسول اطاعت کنید و از صاحبان امر خودتان» (سور ۀ نساء، آی ۀ 59). «سرپرستِ شما خدا و رسول اوست، و آن اهل ایمانی که نماز را به پا می دارند و در حال رکوع زکات می پردازند. و هر که ولایت خدا و رسول و اهل ایمان را بپذیرد، [در حزب خدا درمی آید] به راستی که حزب خدا ظفرمند است» (سور ۀ مائده، آی ۀ 55 _ 58). همچنین آموزه های حدیثی فراوان دیگر که خواهد آمد.
2- 2. این ادله _ با شرح و بیان _ در کتاب «أشهد أنّ علیاً ولی الله در اذان» اثر مؤلف آمده است.