- پیش گفتار 1
- پاسخ پرسش اول 22
- اشاره 22
- پاسخ پرسش دوم 23
- الف) تفسیر «حَیَّ عَلَی خَیرِ العَمَل» 26
- اشاره 26
- اول: دلیل های کنایی 26
- ب) همتایی نام علی علیه السلام با نام پیامبر صلی الله علیه و آله 38
- ج) گستردۀ توحید تا ولایت 45
- د) نمود ولایت در عالم میثاق 46
- اشاره 52
- دیدگاه شیخ صدوق (م391 ﮬ) 56
- یک: اصالت جواز (اصلِ جایز بودن کارها) 68
- اشاره 68
- دو: تنقیح مناط (دستیابی به ملاک) 69
- سه: وجود مصلحت 72
- چهار: دفع مفسده 73
محمد رس__ول خ__داست، علی أم__یرالمؤمنین است؛ توحید تا به اینجاست.
این حدیث، دامنۀ توحید حقیقی و درست را تا باور قلبی و اقرار زبانی به ولایت می داند و بدان معناست که شهادت بر ولایت، کلید رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله است و دروازۀ شناخت توحید صحیح می باشد.
د) نمود ولایت در عالم میثاق
از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت شده که آن گاه که آدم بین روح و جسد بود، علی «امیرالمؤمنین» نامیده شد، خدای متعال می فرماید: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ) ؛ (1) آن گاه که پروردگارت از پشت بنی آدم، ذُریّه شان را [که به صورت موجوداتِ ذَرّی بودند] برگرفت و آنان را بر خودشان گواه ساخت [و میثاق ستاند و گفت] آیا من پروردگارتان نیستم؟!
فرشتگان گفتند: چرا.
خدا فرمود: من پروردگارتانم، محمد پیامبرتان، علی امیرتان.(2)
این روایت، بیان می دارد که شهادت بر ولایت، جزو فطرت پاک آدمی است و با هستی او پیوند دارد و ریشۀ این جداناپذیری به
1- 1. سور ۀ اعراف (7) آی ۀ 172.
2- 2. الفردوس بمأثور الخطاب: ج 3 ص 354، حدیث 5066.