- پیش گفتار 1
- پاسخ پرسش اول 22
- اشاره 22
- پاسخ پرسش دوم 23
- الف) تفسیر «حَیَّ عَلَی خَیرِ العَمَل» 26
- اول: دلیل های کنایی 26
- اشاره 26
- ب) همتایی نام علی علیه السلام با نام پیامبر صلی الله علیه و آله 38
- ج) گستردۀ توحید تا ولایت 45
- د) نمود ولایت در عالم میثاق 46
- اشاره 52
- دیدگاه شیخ صدوق (م391 ﮬ) 56
- اشاره 68
- یک: اصالت جواز (اصلِ جایز بودن کارها) 68
- دو: تنقیح مناط (دستیابی به ملاک) 69
- سه: وجود مصلحت 72
- چهار: دفع مفسده 73
(به خودی خود) مستحب و مطلوب است،(1) می توان به استحباب شعاری شهادت سوم در اذان فتوا داد؛ چرا که این ذکر شعاری، صورت اذان را به هم نمی زند.
دو: تنقیح مناط (دستیابی به ملاک)
با توجه به احادیث فراوان، می توان بیان داشت شهادت به ولایت، از شهادت بر توحید و رسالت، انفکاک نمی پذیرد و مصداقی برای ایمان به رسالت، بی ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام شکل نمی گیرد و این، بدان معناست که در شهادت به ولایت، ملاک مهمی نهفته است و در عالَم تکلیف، ملحوظ می باشد و گرنه معصوم علیه السلام در مناسبت های گوناگون آن را بر زبان نمی آورد.
چنین ملاکی، برای جواز ذکر شعاری شهادت سوم در اذان، کفایت می کند.
تلازم میان شهادت های سه گانه، در قرآن و سنت، جای سخن نیست. در اذان نیز، می توان ارتباط وثیق این منظومۀ معرفتی الهی را جاری دانست؛ چرا که اذان، تنها برای اعلام وقت نماز نمی باشد، بلکه کلیات اسلام و اصول عقاید حق (توحید، نبوت و امامت) را بیان می دارد.
1- 1. ذِکْرُ علیٍّ عباده ؛ یادِ علی علیه السلام [و آوردنِ نام آن حضرت بر زبان] عبادت است .