- سخن مجمع 1
- اشاره 14
- اشاره 19
- اوّل: عدم تناسب با مقام نبوّت 19
- دوّم: تناقض درونی روایات 21
- سوّم: کسانی که رؤیا را دیده اند، چهارده نفر بوده اند، نه یک نفر! 23
- چهارم: تعارض بین نقل قول بخاری و دیگران 24
- اشاره 24
- روایت اوّل 25
- روایت چهارم 29
- اشاره 31
- روایت پنجم 31
- الف: روایت امام احمد در مسند خود 32
- ب: روایت دارمی در مسندش 33
- ج: روایت امام مالک در موطّأ 34
- د: روایت ابن سعد در طبقات 34
- ه- : روایت بیهقی در سنن 37
- اشاره 41
- روایاتی که از عبدالله بن عمر نقل شده است 44
- اشاره 44
- اوّل: نصوصی که از صحابه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده است 44
- اشاره 44
- روایاتی که از بلال نقل شده است 47
- روایتی که از ابن ابی محذوره نقل شده است 49
- دوّم: روایاتی که با سند صحیح از اهل بیت(علیهم السلام) نقل شده است 51
- نظرات علما دربارۀ جزئیّت حی علی خیرالعمل 54
- علّت حذف فقره «حی علی خیرالعمل» 57
- تأکیدی دیگر بر جزئیّت «حی علی خیرالعمل» 63
- چکیده بحث 64
و ابن حبان در کتاب ثقات دربارۀ گفته است: «او مردی است که خطا می کند و دچار اشتباه می شود». (1)
شوکانی بعد از نقل روایت می نویسد:
«در سند این روایت، ضعف جدّی وجود دارد». (2)
روایت پنجم
اشاره
در سلسله سند آن، این افراد وجود دارند:
1- محمّد بن اسحاق بن یسار.
2- محمّد بن حارث تیمی.
3- عبدالله بن زید.
گفته شد که دو نفر اوّل ضعیف هستند و سلسل سند در تمام روایاتی که این دو نفر از عبدالله بن زید نقل می کنند، مقطوع است و بدین ترتیب، سند روایت سوّم هم مخدوش است.
این چیزی است که در بعضی از کتابهای صحاح ستّه نقل شده است. در غیر صحاح نیز مطالبی آمده است که به برخی از آنها اشاره می شود:
1- (1) - تهذیب الکمال: 35/ 138، شمارۀ 5177.
2- (2) - نیل الأوطار، شوکانی: 2/ 42.