- سخن مجمع 1
- اشاره 14
- اوّل: عدم تناسب با مقام نبوّت 19
- اشاره 19
- دوّم: تناقض درونی روایات 21
- سوّم: کسانی که رؤیا را دیده اند، چهارده نفر بوده اند، نه یک نفر! 23
- چهارم: تعارض بین نقل قول بخاری و دیگران 24
- اشاره 24
- روایت اوّل 25
- روایت چهارم 29
- روایت پنجم 31
- اشاره 31
- الف: روایت امام احمد در مسند خود 32
- ب: روایت دارمی در مسندش 33
- د: روایت ابن سعد در طبقات 34
- ج: روایت امام مالک در موطّأ 34
- ه- : روایت بیهقی در سنن 37
- اشاره 41
- اوّل: نصوصی که از صحابه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده است 44
- اشاره 44
- اشاره 44
- روایاتی که از عبدالله بن عمر نقل شده است 44
- روایاتی که از بلال نقل شده است 47
- روایتی که از ابن ابی محذوره نقل شده است 49
- دوّم: روایاتی که با سند صحیح از اهل بیت(علیهم السلام) نقل شده است 51
- نظرات علما دربارۀ جزئیّت حی علی خیرالعمل 54
- علّت حذف فقره «حی علی خیرالعمل» 57
- تأکیدی دیگر بر جزئیّت «حی علی خیرالعمل» 63
- چکیده بحث 64
امام احمد، دارمی، دارقطنی در مسانید خود و امام مالک در موطّأ و ابن سعد در طبقات و بیهقی در سنن خود، روایاتی را نقل کرده اند که آنها را بیان می کنیم.
الف: روایت امام احمد در مسند خود
امام احمد، رؤیای مربوط به اذان را در مسند خود از عبدالله بن زید با سندهای سه گانه روایت می کند. (1)
در سند اوّل، زید بن حباب بن ریّان تمیمی (متوفّای سال 203 هجری) آمده است. دربارۀ وی گفته اند که کثیرالخطا بوده است و احادیثی را از سفیان ثوری نقل می کند که از جهت سند، عجیب و غریب هستند.
ابن معین درباره اش گفته است:
«هم احادیثی را که وی از ثوری نقل می کند، مقلوب هستند». (2)
همچنین این روایت مشتمل بر عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن زید بن عبدربّه می باشد که در صحاح و مسانید، غیر از همین یک روایت
1- (1) - مسند امام احمد: 4/ 633 و 632، ح 16043 و 16042 ، 16041.
2- (2) - میزان الاعتدال، ذهبی: 2/ 100، ش 2997.