پژوهشی در احکام ولایی وحکومتی صفحه 1

مقدمه ناشر

بسم الله الرحمن الرحیم

«قال ابا عبدالله الحسین علیه السلام مجاری الامور والاحکام علی أیْدی العُلَماء بالله الأمناء علی حلاله و حرامه» اداره امور در دست علمای الاهی است که امانتدار حلال و حرام خداوند هستند.)(1)(

آیات قرآن و روایات پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و ائمه معصوم علیهم السلام ما را به سه رکن اساسی و مثلث مقدس توحید، نبوت، و ولایت رهنمون می سازد. با اندک تحقیق و تأملی، ظهور و بروز این مهم در ابعاد مختلف مکتب اسلام، محسوس و ملموس است.

خاوند متعال هر سه را در آیه ولایت: {إِنّمَا وَلِیّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِینَ آمَنُوا الّذِینَ یُقِیمُونَ الصّلاَهَ وَیُؤْتُونَ الزّکَاهَ وَهُمْ رَاکِعُونَ})(2)( مورد تأکید قرار داده است.

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نیز با تأکید فراوان بر موضوع ولایت، آن را شرط قبولی تمامی اعمال شمرده است.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «یا علیّ! لو انّ عبداً عبدالله عزّوجلّ مثل ما اقام نوح فی قومه وکان له مثل احد ذهباً فانفقه فی سبیل الله ومدّ فی عمره حتّی حج الف عام علی قدمیه ثم قتل بین الصّفا والمروه مظلوماً ثم لم یوالک یا علیّ لم یشم رائحه الجنّه ولم یدخلها»((3)): «یا علی، هرگاه بنده ای خدای عزّوجلّ را بندگی کند همانند آنچه که نوح علیه السلام در میان قومش بود و برایش همانند کوه احد طلا بوده باشد پس آن را در راه خدا انفاق

1- ([1] تحف العقول، ص237؛ المعیار والموازنه، ص 276؛ نهج السعاده، ج 7، ص 37؛ مستدرک الوسائل، ج 17، ص 316؛ بحارالانوار، ج 97، ص 79.
2- ([2] مائده: 55.
3- ([3] علامه خوارزمی، مناقب، ص 38 و 67؛ علامه ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، ج 5، ص 219 چاپ بیروت و ج 6، ص 224، چاپ جدید؛ علامه کشفی ترمذی، مناقب مرتضویه، ص 95، چاپ بمبئی.