پژوهشی در احکام ولایی وحکومتی صفحه 238

به حقیقت نیز همین گونه بود عاصی است و مؤاخذه می گردد. ولی اگر بر وفق واقع نبود متجری است نه عاصی؛ یعنی بر مولایش جرأت جسارت پیدا کرده و «قبح فاعلی»((1)) دارد گرچه کارش در حقیقت زشت و گناه به حساب نیاید، زیرا دست یازیدن به مقدمه ی گناه مانند خودِ گناه با بندگی ناسازگاری داشته،از بدی درونی انجام دهنده اش حکایت می کند. اگرچه به نظر می رسد از نظرعرف بعید نیست انسانی که به مقدمات معصیت دست زده گنهکار به حساب آید، زیرا عرف این دقت ها را لحاظ نمی کند تا میان زشتیِ «فعل» و «فاعل» تفاوت بگذارد.

2.3. مسلک سلوک شیخ انصاری رحمه الله علیه

ایشان سلوک برابر مفاد «اماره» را دارای مصلحت می داند مانند عمل بر طبق «خبر واحد»((2))؛ گرچه سالک به حقیقت نرسد ولی حق متعالی برای امتنان، به سلوک او پاداش می دهد.