- پیشگفتار 1
- اشاره 8
- هویت جنسی و اختلالاتآن 13
- ناهنجاری های کروموزومی 17
- اختلالات جنسیتی 17
- مقدّمه 22
- اشاره 22
- بحث فقهی: جواز یا عدم جواز 28
- اشاره 28
- دلیل اوّل: آیۀ تهلکه 29
- اشاره 29
- فرض اوّل در معنای آیۀ تهلکه: 29
- فرض دوم در معنای آیۀ تهلکه: 32
- اشاره 38
- دلیل دوم: آیۀ تغییر خلقت 38
- امکان تغییر جنسیت 44
- امکان تغییر جنسیت در عالم تکوین 47
- دلیل سوم: تشبّه به جنس مخالف 51
- پی آمدهای تغییر جنسیت ونقش اضطرار در جواز تغییر جنسیت؟ 54
- فروع مسألۀ تغییر جنسیت 58
- اشاره 65
- احتمال اوّل :جواز مطلق تغییر جنسیت خنثای مشکل 66
- اشاره 66
- احتمال دوم: حکم به جنسیت خنثای مشکله 73
- نشانه های جنسیت در افراد خنثی 75
- اشاره 75
- اشاره 78
- علامت اوّل و دوم و سوم 78
- توضیح معنی و بررسی علائم چهارم تا نهم: 92
- حیض، احتلام، جماع، حمل، بُدُوّ الثدی و انبات لحیه 92
- نشانه های چهارم تا نهم در منابع فقهی و روایی 94
- علامت دهم: تعداد دنده ها 104
- قرعه 130
- تعیین جنسیت ژنتیکی 136
- ترتیب علائم 139
- فهرست مطالب 146
ملتزم شد و بر اساس آن ها به اعتبار تعداد دنده ها در تعیین جنسیت،حکم داد؟
پیش تر، از نویسندهمفتاح-الکرامۀنقل کردیم که خود امام علیه-السّلام باید حاضر باشد وبگوید چکار کنیم (1)
روایات موجود را نه رد می کنیم و نه قبول، ولی با وجود تمام مشکلاتی که بیان شد، نمی توانیم بر اساس آن-ها فتوا بدهیم.
بنابر این، دلیل اینکه بزرگانی در این مورد سکوت کرده و نامی از روایت نبرده اند، کاملاً معلوم می شود.
قرعه
بعضی فرموده اند اگر هیچ یک از علائم بیان شده برای تشخیص جنسیت و تمیز خنثای غیر مشکل از خنثای مشکل موجود نبود، نوبتبه قرعه می رسد و جنسیت خنثی را باید با قرعه مشخص کرد.
در باب ارث، روایاتی هست که در آن ها حکم شده ارث با قرعه مشخص می-شود، امّا آیا حکم قرعه فقط در ارث جاری
1- مراجعه کنید به صفحه 123 همین کتاب