وضوی پیامبر صلی الله علیه و آله جلد 3 صفحه 13

6- میزان الاعتدال 7 : 81 ، شماره 9232 .

7- میزان الاعتدال 7 : 81 ، شماره 9232 .

8- . تهذیب الکمال 30 : 208 .
9- . میزان الاعتدال 7 : 80 ، شماره 9232 .

10- میزان الاعتدال 6 : 256 ، شماره 7944 .

11- میزان الاعتدال 6 : 256 ، شماره 7944 .

ابن عَجْلان بَدْحافظه ، غیر ضابط بود .(1) از کسانی روایت می کرد که از آنها حدیث نشنید ؛ مانند : نُعمان بن اَبی عیّاش ،(2) صالح غلامِ تؤمه .(3)

وی این روایت را معنعن می آورد و به سماع از زید بن اَسْلَم (در اینجا و جاهای دیگر) تصریح نمی کند .(4)

از این رو ، روایتش از اعتبار می افتد .(5)

افزون بر این، این شخص، سه یا چهار سال درشکم مادرش ماند تا آنجا که دندان هایش رویید!!!(6)

وی در اسکندریّه با زنی ازدواج کرد و از پشت با او بیامیخت . آن زن به خانواده اش از این کار نالید و این ماجرا شیوع یافت . بر سرش فریاد کشیدند و او از اسکندریّه خارج شد .(7)

سند روایت چهارم

در سند این روایت نیز زید بن اَسْلَم هست که خلاصه حالش گذشت .

نیز در آن ، عبدالعزیز دَراوَرْدی قرار دارد که بدحافظه ،(8) کثیر الوهم بود .(9)

امام احمد بن حنبل تصریح می کند به اینکه وی هرگاه از کتابش حدیث کند ، آن حدیث صحیح است و هرگاه از کتاب های مردم حدیث بیان دارد ، وهم و اشتباه می باشد . وی از کتاب های آنها حدیث می خواند و خطا می کرد . گاه حدیث «عبداللّه بن عمر» را با تقلیب از «عبیداللّه بن عمر» نقل می کرد .(10)

1- . بنگرید به ، میزان الاعتدال 6 : 256 - 257 ؛ مقدّمه فتح الباری : 353 .
2- . این سخن ، قول دارقطنی در «العلل 10 : 87» است .
3- . المراسیل ابن حبان : 194 ، شماره 713 .
4- . بنگرید به روایاتش تا بدان پی ببرید .
5- . بنگرید به پیوست شماره 3 در پایان همین جلد .
6- . بنگرید به ، تهذیب الکمال 26 : 107 ؛ میزان الاعتدال 6 : 258 ؛ تذکره الحفّاظ 1 : 165 ، شماره 161 .
7- . تهذیب الکمال 26 : 107 ؛ تهذیب التهذیب : 304 ، شماره 566 .
8- . الجرح والتعدیل 5 : 395 ؛ تهذیب الکمال 18 : 194 .
9- . تهذیب التهذیب 6 : 315 ، شماره 680 ؛ نیز بنگرید به ، تهذیب الکمال 18 : 193 ؛ سیر اعلام النبلاء 8 : 367 .
10- . تهذیب الکمال 18 : 193 ؛ الجرح والتعدیل 5 : 395 (در این مأخذ آمده است که وی حدیث عبداللّه بن عمر را تقلیب می کرد و آن را از عبیداللّه بن عمر روایت می کرد) .