وضوی پیامبر صلی الله علیه و آله جلد 3 صفحه 224

می گوید : ظاهر کلام کسی که در وی بگو مگو دارد این است که این کار تنها به سبب عقاید اوست .(1)

شاید ذهبی به همین امر پی می برد و از این رو وی را در کتابش توثیق می کند ، می گوید : سُدِّی از افرادی است که در وی بگو مگو کرده اند ، در حالی که وی موثّق است ؛ و می گوید : بعضی از آنها او را توثیق کرده اند .(2)

بنابراین ، این طریق - به خودی خود - صحیح است وگرنه ، به غیر خودش صحیح می باشد ؛ زیرا متابع صحیحی از روایات پیشین و احادیثی که خواهد آمد برای آن وجود دارد .

اسناد روایت پنجم

اشاره

عبداللّه بن احمد بن حنبل می گوید : برای ما حدیث کرد اسحاق بن اسماعیل و ابو خَیْثَمه ،(3) گفتند : برای ما حدیث کرد وکیع [ گفت : ] برای ما حدیث کرد اَعْمَش ،(4) از ابو اسحاق ، از عَبْد خَیْر ، از علی که فرمود :

من کف پاها را از پشت آن ها به مَسْح شایسته تر می دانستم تا اینکه دیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله پشت پاها را مسح می کشید .(5)

وارسی

در بیان حال راویان این اسناد می گوییم :

در ابو خَیْثَمه ، جای سخن نیست و ثقه است .

1- . پی نوشت تهذیب الکمال 3 : 138 .
2- . بنگرید به ، همان .
3- . وی ، زهیر بن حَرب حرشی ، ابو خَیْثَمَه نسائی است . اصحاب صحاح و سنن به حدیث وی احتجاج کرده اند مگر ترمذی که حدیثی را از وی روایت نمی کند . بنگرید به ، تهذیب الکمال 9 : 402 ، شماره 2010 ؛ تهذیب التهذیب 3 : 296 ، شماره 637 ؛ التاریخ الکبیر 3 : 429 ، شماره 1427 و دیگر مصادر .
4- . وی ، سلیمان بن مهران اَسَدی کاهلی مولای بنی اسد ابو محمّد کوفی اَعْمَش است ، اصحاب صحاح و سنن و دیگران از وی روایت آورده اند . بنگرید به ، تهذیب الکمال 12 : 76 ، شماره 2570 ؛ سیر اعلام النبلاء 6 : 226 ، شماره 110 و دیگر مصادر .
5- . مسند احمد 1 : 124 ، حدیث 1013 .