وضوی پیامبر صلی الله علیه و آله جلد 3 صفحه 488

نتیجه بحث درباره مِصْدع این است که : احتجاج به حدیث وی ، خالی از تأمّل نیست ، بهترین

چیزی که درباره اش گفته اند ، قول ابن حبّان و ابن حجر است .

خلاصه قول در این طریق این است : مِصْدَع - به خودی خود - ضعیف است ، به اعتبار غیرش ، مقبول و منظور فیه (شایان توجه) می باشد به شرط اینکه منفرد نباشد و با ثقات مخالفت نورزد .

اسانید دیگر

اشاره

1 . مسلم می گوید : و برای ما حدیث کرد ابوبکر بن اَبی شَیْبَه(1) [ گفت : ] برای ما حدیث کرد وَکیع ،(2) از سُفیان ،(3) حدیث ذیل را .

ح : و برای ما حدیث کرد ابن مثنّی(4) و ابن بشّار ،(5) گفتند : برای ما حدیث کرد محمّد بن جعفر ،(6) گفت : برای ما حدیث کرد شعبه ،(7) هر دو از منصور به همین اسناد .(8)

در حدیث شعبه ، جمله «أَسْبِغُوا الوضوءَ» (وضو را کامل بگیرید) نیست .

1- . وی ، امام حافظ ، عبداللّه بن محمّد بن اَبی شیبه ، ابوبکر بن اَبی شیبه کوفی عبسی است . شرح حال وی در روایات مسحی ابن عبّاس گذشت .
2- . وی ، وکیع بن جرّاح بن ملیح رواسی ، ابو سفیان کوفی است . شرح حال وی ، در روایات غسلی امام علی علیه السلام بیان شد .
3- . وی امام ، سفیان بن سعید ثوری ، ابو عبداللّه کوفی است . صاحبان صحاح و سنن و دیگران از وی روایت آورده اند . بنگرید به ، تهذیب الکمال 11 : 154 ، شماره 2407 ؛ سیر اعلام النبلاء 7 : 229 ، شماره 82 ؛ الجرح والتعدیل 4 : 222 ، شماره 972 (و مصادر فراوان دیگر) .
4- . وی ، محمّد بن مثنّی ، معروف به «زمن» است . شرح حال وی در روایات غسلی امام علی علیه السلامگذشت .
5- . وی ، محمّد بن بشّار بن عثمان عبدی ، ابوبکر بصری ، بُنْدار است . به وی بُنْدار گفته اند زیرا در حدیث بُندار بود . و بُندار به حافظ حدیث گفته می شود ، حدیث شهرش را گرد آورد . اصحاب صحاح و سنن از وی روایت آورده اند . بنگرید به ، تهذیب الکمال 24 : 511 ، شماره 5086 ؛ سیر اعلام النبلاء 12 : 144 ، شماره 52 ؛ تهذیب التهذیب 9 : 61 ، شماره 87 و دیگر مآخذ .
6- . وی ، محمّد بن جعفر ، معروف بن «غندر» است ، شرح حال وی در روایات غسلی امام علی علیه السلامبیان شد .
7- . وی ، امام ، شعبه بن حجّاج است . شرح حال وی در روایات غسلی امام علی علیه السلام گذشت .
8- . یعنی هر یک از سفیان و شعبه از منصور ، و «به این اسناد» یعنی به اسناد اوّل که مصدع از عبداللّه بن عمرو روایتکرد .