- مقدمه 1
- [منظور خدا از خلق انسان] 2
- صلوة خاشعین [و یک سوال دربارهی باطن صلوة] 3
- پاسخ 3
- پیروی از سابقان 4
- مدد گرفتن از رسالت و امامت 5
- شناخت نمایندگان خداوند 6
- عبادت بی دستور 6
- فَهُوَ لَکُمْ 7
- «شعر» 7
- استواری در راه ولایت 9
- ابواب معارف الهیه 9
- کَلِمَةَ التَّقْوی چیست؟ 10
- مهدویت و بقاء توحید 12
- نتیجه 13
- کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی 14
- گروه رستگاران 14
- صلوه ذرّیه 16
- قطب بشریت 18
- دستور ذکر 19
- ذکر علی علیه السلام 20
- وقوف در آیات و روایات 22
- ذکر مولا 24
- سؤال شب معراج 32
- شهر ولایت مأمن اهل ایمان 34
- ایمان به ایمان 34
- نورالله کیست؟ 36
- آب و حیاتبخشی آن 37
- تکبیره الاحرام 43
- «شعر» 46
- «تو خود حجابی» 48
- برخی از آثار اعتقادی آیت الله بحرالعلوم 50
- پی نوشت 52
نتیجه
پس انسان غیرکامل راهی جز حرف شنوی و شاگردی در مکتب انسان کامل را ندارد. فانی برای رسیدن به حیات طیبه و بقاء معنوی باید به باقی متوسل گردد.
و این انحصار، در آیات قرآن فراوان برای بشر تابلو شده است.
شما ببینید آیهی تطهیر، (34) با إنّما آمده است، چرا؟
خدای متعال مسّ نمودن قرآن را فقط برای «مُطَهَّرُونَ امضاء کرده است. (35)
یا این دو مقدمه، قرآن را کتاب هدایت متقین قرار داده است:
«ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ (36)
مقدمهی اول: معصومین، اهلبیت علیهم السلام هستند.
مقدمهی دوم: ظاهر و باطن قرآن پیش معصومین است.
پس قرآن با بیان عترت، هدایت برای متقین باید باشد.