- مقدمه 1
- [منظور خدا از خلق انسان] 2
- صلوة خاشعین [و یک سوال دربارهی باطن صلوة] 3
- پاسخ 3
- پیروی از سابقان 4
- مدد گرفتن از رسالت و امامت 5
- شناخت نمایندگان خداوند 6
- عبادت بی دستور 6
- «شعر» 7
- فَهُوَ لَکُمْ 7
- استواری در راه ولایت 9
- ابواب معارف الهیه 9
- کَلِمَةَ التَّقْوی چیست؟ 10
- مهدویت و بقاء توحید 12
- نتیجه 13
- کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی 14
- گروه رستگاران 14
- صلوه ذرّیه 16
- قطب بشریت 18
- دستور ذکر 19
- ذکر علی علیه السلام 20
- وقوف در آیات و روایات 22
- ذکر مولا 24
- سؤال شب معراج 32
- شهر ولایت مأمن اهل ایمان 34
- ایمان به ایمان 34
- نورالله کیست؟ 36
- آب و حیاتبخشی آن 37
- تکبیره الاحرام 43
- «شعر» 46
- «تو خود حجابی» 48
- برخی از آثار اعتقادی آیت الله بحرالعلوم 50
- پی نوشت 52
برای همین حاجی باید معرفت حجت الهی را کسب نموده با بصیرت، امیرالحاج را ببیند و از او طلب هدایت و رستگاری کند.
درست است که در نماز میخوانیم: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ (44)
اما فیوضات الهیه از جمله هدایت از طریق اهل بیت علیهم السلام به ما میرسد.
حاجی به دستور شرع مطهر به دور کعبه طواف میکند ولی باید بداند کعبه، نماد عظمت، قداست، و محوریت امام و حجت خداوند متعال است.
چگونه محوریت قول پیامبر اعظم صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم مورد اتفاق است و همگان از سنّت ایشان سخن میگویند، همین رتبه در آیهی شریفهی: وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (45) برای عترت علیهم السلام کاملاً آشکار و معلوم است.
کعبه آن سنگ نشانی است که ره گم نشود
حاجی احرام دگر بند ببین یار کجاست
پس اولاً مکتب عدالت و میانهروی، مکتب حجج الهیه است و ثانیاً فلاح و رستگاری فقط در این مکتب به بشریت ارائه میگردد.
صلوه ذرّیه
در گذشته گفتیم صلوة باطنی توجه به ولایت و صاحب اختیاری عترت علیهم السلام و کسب معرفت ایشان است.