- مقدمه ناشر 1
- مقدمه 3
- بخش اول : چرا دین ؟ ! 4
- سرآغاز 4
- دین گریزی در نگرش تاریخی 6
- دین یا کلیسا ؟ ! 7
- خود گریزی 8
- به دنبال پاسخ ! 10
- چراباید رفت ؟ ! 11
- ورشکستگی عقل 14
- کابوس 15
- در جست و جوی راهی نو 17
- نیاز اساسی 18
- سرانجام . . . . دین . . . . 19
- حسن ختام 21
- سرآغاز 21
- بخش دوم : چرا اسلام ؟ ! 21
- طلوع اسلام 22
- بنای تمدن 23
- اسلام مروج دانش 25
- موج رو به گسترش 27
- جهان اسلام و انتقال دانش به غرب 28
- آیا اسلام ، افیون ملت ها بود ؟ ! 31
- در جست و جوی علل رکود 32
- عوامل درونی 33
- عوامل بیرونی (تقابل تمدن های اسلامی و غربی) 34
- تقابل دین اسلام و غرب 36
- احیاگران و اسلام ناب 38
- معجزه پیامبر 41
- سر آغاز (قیر شب ) 46
- بخش سوم : چرا نماز می خوانیم ؟ ! 46
- فرار از یاد مرگ ، گریز از خود 49
- صالحان وارسته 52
- عبور باید کرد 54
- شرط اول قدم 59
- تن مادی و روح الهی 60
- غذای روح 66
- جمع بندی 69
- نماز ، ستون دین است 71
- نغمه های عاشقانه 75
- از نگاهی دیگر 78
- در حدیث دیگران 81
دین اسلام ، آخرین دین الهی است ، به این معنا که اتمام حجتی است بر بشریت از طرف خداوند . این دین ، جامع همه ادیان ماقبل خویش بوده و در نهایت ، تبلور قوانین الهی برای رستگاری دنیوی و اخروی انسان در همه قرون و اعصار است .
نگاهی به تاریخ نیز نشان می دهد که پس از دین اسلام تاکنون هیچ دین فراگیر و تمدن ساز و وسیعی چون ادیان ماقبل آن مانند یهود و مسیحیت و . . . ظهور نیافته و این نکته را به اثبات رسانده که اسلام آخرین دین در عرصه تاریخ بشری است .
اسلام ، دینی است توحیدی که مبنا و بستر حرکت آن ، اقرار به یگانگی خداوند می باشد ، و لذا جهان در این دین ، خالقی دارد خدا نام که جهان را و به تبع آن ، انسان را بی هدف نیافریده و از آفرینش عالم خلقت ، هدفی متعالی را دنبال کرده است .
انسان در این دین ، ماهیت از اویی و به سوی اویی دارد . او دارای دو بعد مادی و روحی بوده و با مرگ زندگانی اش پایان نمی یابد ، بلکه فصل نوینی در حیات او آغاز می گردد که در آن روح از زندان تن ، آزاد گشته و به ملکوت می رود . به این ترتیب ترس از زوال و نابودی که انسان بی ایمان دهری را ، به ناله و پوچی می کشاند دیگر جایگاهی ندارد .
هدفی که اسلام برای زندگی انسان و حیات بشری تبیین می نماید و تکلیفی که برای او جهت رسیدن به
این هدف معین می کند ، به زندگانی او رنگ و بویی تازه داده و او را که در مسیر تکاملی خویش حرکت می کند از بزرگ ترین لذایذ معنوی ، برخوردار می کند و به او بینشی متعالی و روشن ارائه می نماید .
در این بینش انسان از عالم خاک نبوده ، بلکه مرغ باغ ملکوت است که چند روزی از بدن او قفسی ساخته اند . پس زندگانی محدود به این جهان نبوده و آن فقط زمینه ای برای جهان دیگر محسوب می شود .
قرآن هدف از دین اسلام را دعوت به سوی حیات و زندگی می داند (77) که شامل حیات معنوی ، حیات مادی ، حیات فرهنگی ، حیات سیاسی و اقتصادی ، حیات اخلاقی و اجتماعی و بالاخره حیات و زندگی در تمامی زمینه ها و ابعاد می باشد .
وصف هایی که در قرآن برای دین اسلام آمده است آن را دین حنیف ، (78) خالص (79) غیر قابل تغییر (80) و خالی از سخت گیری (81) عنوان کرده است .
اسلام ، انسان را دعوت به آگاهی و شناخت می نماید و اختیار انتخاب راه را برای او محترم می شمارد . ابزار شناخت : حواس و قوه فکر و استدلال . . . و نیز منافع شناخت : انسان ، طبیعت ، تاریخ ، عقل و . . . را بر می شمرد ، اما از نظر ایدئولوژی اسلام دینی است که دارای جامعیت و همه جانبگی است ، اجتهاد پذیر می باشد و مسائل زمان را می توان بر آن منطق ساخت ، سماحت و سهولت از ویژگی