- پیشگفتار 1
- قسمت اول 3
- ارزش و عظمت نماز 3
- قسمت دوم 8
- نماز در آئینه ی حیات انبیا و امت ها 14
- توضیح 14
- ادریس و نماز 17
- ابراهیم و نماز 18
- اسماعیل و نماز 20
- شعیب و نماز 21
- موسی و نماز 23
- لقمان و نماز 25
- داود و نماز 26
- سلیمان و نماز 26
- یونس و نماز 27
- زکریّا و نماز 28
- عیسی و نماز 29
- محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) و نماز 30
- امت اسلامی و نماز 37
- نشانه های مؤمن 40
- اشاره 41
- آیات 43
- روایات 45
- نماز دریای بیکران منفعت 54
- ارزیابی وضع بی نماز 62
- موانع نماز 65
- شرایط نماز 73
- ترجمه نماز 81
- توضیح 81
- اللّهُ اَکْبَر 84
- بِسْمِ اللّهِ الْرَّحمنِ الْرَحیمِ 85
- اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ 87
- اشاره 88
- جهان کیهان 89
- جهان نبات 91
- جهان حیوانات 92
- اَلْرَّحمنِ الرَّحیم 93
- جهان انسان 93
- مالِکِ یَومِ الدین 94
- اِهْدِنا الصِراطَ الْمُسْتَقیم 96
- صِراطَ الَّذین اَنْعَمْتَ عَلَیْهِم 97
- وَ لاَ الْضالین 98
- غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ 98
- بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم 100
- قُلْ هُوَ اللّه 100
- اَللّهُ الصَّمَد 101
- اَحَد 101
- لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ 102
- وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَد 102
- سُبْحانَ رَبّیَ الْعَظیمِ وَ بِحَمْدِه 102
- سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَه 104
- سُبْحانَ رَّبی الاَْعْلی وَ بِحَمْدِه 104
- سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ وَ اللّهُ اَکْبَر 105
- اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحْمَهُ اللّهِ وَ بَرَکاتُه 106
- اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلی عِبادِ اللّهِ الصّالِحین 106
- اَللّهُمَ صَلِّ عَلی مُحَمَد وَ آلِ مُحَمَّد 106
- وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَداً عَبْدُهُ وَ رَسوُلُه 106
- اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَهُ اللّهِ وَ بَرَکاتُه 107
راستی عجز و ناتوانی ، فقر و ذلّت ، مسکنت و حیرت ، نداری و ظلمت و اضطرابی که با تمام انسان ها همراه است ، آیا جز با پناه بردن به حق و اتصال دادن هر کاری به او و شروع هر عملی به نام و به یاد او قابل جبران
است ؟!
« اللّه » : ذات پاک و منزّهی است که صاحب جمیع صفات کمال است و جامع همه حقایق و فاقد همه نواقص .
آدمی با روی آوردن به او ، به نهایت بزرگواری و کرامت و شرف و فضیلت و حقیقت و عزّت می رسد و به رفع و دفع نیازمندیها و عیوب و نقایصش موفّق می گردد .
این است قدرت نماز و حقیقت این عبادت ، که اگر غیر این باشد نماز نیست . به حقِّ حق قسم که اگر به وسیله نماز دردهای فکری و روحی و خانوادگی و اجتماعی و درونی و بیرونی معالجه نشود ، اقامه نماز نشده ، بلکه الفاظی عربی با زبان تکرار شده و به قول فقهای بزرگ اسقاط تکلیفی به انجام رسیده است .
اگر ارتباط روحی و قلبی با ذات جامع کمالات برقرار گردد ، تمام عیوب و نقایص رفع می شود ، که این رفع عیوب ، خاصیّت طبیعی این ارتباط است .
اگر ارتباط و اتصال حقیقت داشته باشد ، به تدریج عیوب و نقایص و فحشا و منکرات برطرف می شود و آثار فیض و عنایت و تحقّق صفات الهی در انسان نمودار می گردد .
چونان که تشنه با اتصال به آب و گرسنه با خوردن نان تشنگی و گرسنگی اش برطرف می شود ، ناقص هم در ارتباط با مبدأ کمالات ، نواقص فکری و روحی و قلبی و اخلاقی اش برطرف ، و با فنای در صفات و کمالات اللّه کامل می شود .
« اَلْرَحْمن »وجود مبارکی که به تمام موجوداتی که آفریده ، به مقتضای استعداد و لیاقت هر یک ،
عنایت و لطف دارد و سفره روزی آنان را بدون هر قید و شرطی از باب رحمت و محبّت گسترده و بر این خوان یغما دوست و دشمن را نشانده و به همه اجازه بهره برداری و سود بردن از این دریای بیکران نعمت را مرحمت فرموده است .