از نمازگزاری تا انس با نماز (1) صفحه 33

2. پاک بودن لباس از هر گونه پلیدی؛

3. شستن دست و صورت که همان وضو باشد؛

4. پاک بودن جای نماز از هر گونه پلیدی و فساد؛

5. غصبی نبودن محل نماز.(1)

شباهت عجیب تر این که در صورت نبودن آب به جای وضو، باید تیمم کنند.

در بخش های مختلف اوستا پیروان زرتشت بر انجام نماز ترغیب و تشویق شده اند.(2) البته نه نمازی که فاقد روح و انس قلب باشد.(3)

نمازگزاری در آیین یهود

نمازگزاری در آیین یهود

برای بررسی نماز در آیین یهود از سه منبعِ قرآن و روایات، تورات یا عهد عتیق و نویسندگان و مورخان صاحب نظر، مطالبی را نقل می کنیم.

حضرت موسی (ع) از همان آغاز رسالتش از سوی خداوند، به برپایی نماز مأمور می شود. وقتی حضرت موسی (ع) با همسرش از مدین عازم مصر می شود و در تاریکی و ظلمت شب نوری را در کنار طور مشاهده می کند و چون به سوی آن می رود تا شعله ای را از آن برگیرد و به سوی خانواده اش بازگردد، ندا می آید که: «اِنَّنی أَنا اللّه لا اله اِلّا أنا فَاعْبُدنی و اَقِمِ الصلوهَ لِذِکْری؛ همانا من اللّه هستم و معبودی جز من نیست. پس مرا عبادت کن و نماز را

1- یکتا پرستی در ایران باستان، ص 342.
2- سرود یکم اوستا یسنه هات 28 آیه اول اوستا، 1، 7؛ هات 54 آیه اول (اوستا، 1، 215)؛ هات 68 آیه 22 و 24 (اوستا، 1، 256)؛ دفتر سوم. یَشتْها، مهریَشْت کرده هشتم آیه 31 (اوستا، 1، 360)؛ قسمت پنج نیایش (اوستا، 2، 559 و 590).
3- آیینه، آیین مزدیسنی، ص 45.