- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ابو داود 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
صلوات واجب است. عمداً و سهواً نباید ترک شود، این مطلب را عمر، فرزند او، ابن مسعود، ابو مسعود انصاری روایت نموده اند. ثعلبی از تابعین همین نظر را قائل است. شافعی و حنبل رأی مشهورشان همین است.2
تعارض بین دو روایت، روایت اول را که نقل کردیم از اعتبار ساقط می کند زیرا با قرآن و حدیث متعارض است.
مالک بن انس 179 هجری ق
در این بخش وجوب صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله و اهل بیت علیهم السلام. در تشهد در نماز را از نظر اهل سنت می آورم.
*موطاً از ابو حمید ساعدی آورده است: پرسیدند: یا رسول الله چگونه بر شما صلوات فرستیم؟
فرمودند بگوئید:
{اللهم صل علی محمد و علی ازواجه و ذریته کما صلیت علی ابراهیم. و بارک علی محمد و ازواجه و ذریته کما بارکت علی آل ابراهیم انک حمید مجید}
نقد این روایت را در بحث از ابن تیمیه می آوریم و دروغگویی راوی آنرا اثبات می کنیم.