- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ابو داود 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
مبادرت کند نیت سجده سهو: به نیت سجده فراموش شده یا تشهد سجده را قربه الی الله بجا آورم. کتاب: رسائل کرکی ((1)) .
قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز:
فتوای تمام علماء ما بر این است در تشهد اول و دوم بعد از شهادتین بر پیامبر صلی الله علیه واله صلوات فرستد شیخ طوسی در خلاف گفته است: صلوات در هر دو تشهد رکن است شافعی و احمد همین را گفته اند ((2)) .
شافعی:
صلوات در تشهد اول مستحب و در تشهد دوم واجب ((3)).
ابوحنیفه و مالک بن انس:
صلوات در هر دو تشهد مستحب ((4)).
1- ([1]) رسائل کرکی _الحلی ج 1 / 293 .
2- ([1]) - منتهی المطلب ,الحلی 1 / 293 .
3- ([2]) - منتهی المطلب ,الحلی 1 / 293 .
4- ([3]) - منتهی المطلب ,الحلی 1 / 293 .