- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابو داود 275 هجری 22
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
ابن حجر عسقلانی گفته است: به این ترتیب آشکار می گردد مرجع اهل بیت پیامبر علیهم السلام فقط به حضرت خدیجه علیها السلام است و نه غیر از ایشان ((1)) .
نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله:
اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه واله امام علی، حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین علیهم السلام را برای مباهله با خود برد حدیث صحیح است که مسلم از سعد به ابی وقاص نقل نموده است بنابراین ابن تیمیه نزول آیه مباهله را در حق پیامبراکرم، امام علی، حضرت فاطمه، امام حسن و امام حسین علیهم السلام صحیح ((2)) .
و همچنین حدیث کساء را درباره این بزرگواران صحیح دانسته است .
پس تلاش نموده با خدعه و پشت هم اندازی، عداوت ناصبی خود را بکار برده تا آیه و قرآن و حدیث کساء را بی محتوا سازد.
هدف او آنست که فضیلت هائی که درآیات قرآن و احادیث نبوی در حق اهل بیت علیهم السلام وارد شده لغو و بیهوده است و این همان معنی
1- ([1]) - فتح الباری ,ابن حجر العسقلانی _ المتوفی سنه 852 هج _ ج 7 / 104 باب تزویج النبی _ ط دار المعرفه _ بیروت .
2- ([2]) - منهاج السنه ج 7 / 122_130.