- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابو داود 275 هجری 22
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
{(وَلَقَدْ ذَرَأنَا لِجَهَنَّمَ کَثِیراً مِنَ الجِنِّ وَالإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا یَسْمَعُونَ بِهَا اُوْلَئِکَ کَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أضَلُّ اُوْلَئِکَ هُمُ الغَافِلُون) ((1)) .
ابن حنبل منحرفین از اما علی علیه السلام و تارکان ولایتش را کافر دانسته است.
این موضوع نشان می دهد ولایت و خلافت برای امام علی علیه السلام امری است واجب از تمرین ارکان دین اسلام است.
لذا شافعی گفته است:
علی حبه جُنه قسیم النار و الجنه
وصی المصطفی حقا امام الانس و الجنه((2))
پیامبر صلی الله علیه واله فرمودند:
1- ([1]) - سوره الاعراف 179 .
2- ([2]) - ینابیع الموده –القندوزی الحنفی ج 1 / 254باب 15 فی عهد النبی باب 21 تفسیر من یشری نفسه –تحقیق الحسینی _ ط 1 _ 1416 هج وص 285 _طبعه اسلامبول ومجمع الاداب فی معجم الالقاب, عبد الرزاق کمال الفوطی ج 3 / 594 القسم الاول _ ط بغداد وعیون المعجزات ص 29 ونوادر المعجزات, محمد بن جریر الطبری 39 فی دلائل أمیر المؤمنین والبحار ج 53 / 48 الحسین بن علی علیه السلام -تحقیق البهبودی –ط احیاء التراث –بیروت وفرائد السمطین ج 1 / 326, والشفاء باب المعجزات ص 86 .