- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابو داود 275 هجری 22
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
صحیح بخاری 256 هجری:
بخاری در کتاب «التفسیر» در باب آیه شریفه:
«ان الله و ملائکته یصلون علی النبی ...»
به سند خود از ابو سعید خدری روایت کرده گفت:
عرضه داشتیم یا رسول الله این سلام را دانستیم چگونه بر شما صلوات فرستیم؟ فرمودند بگوئید:
اللهم صل علی محمد عبدک و رسولک کما صلیت علی آل ابراهیم
و بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراهیم ((1)) .
دلائل وعبر:
کتاب بخاری (متوفای 256 هجری) برترین کتاب نزد اهل سنت است کتابی است که در نظر بخاری و تمام علماء اهل سنت صحیح است.
به همین دلیل علماء عامه بر روش بخاری، روش شافعی و احمد حنبل نظر داده اند لذا گفته اند: صحیح در تشهد، وجوب صلوات بر محمد و آل محمد صلوات اله علیهم است.
1- ([1]) - صحیح البخاری ج 4 / 118 کتاب بدء الخلق و ج 6 / 27 سوره الاحزاب و ج 7 / 156 کتاب الدعوات _ ط دار الفکر _بیروت وصحیح مسلم ج 2 / 16 باب الصلاه علی النبی ط دار الفکر _بیروت و وشرح مسلم ,النووی ج 4 / 125 _الصلاه علی النبی ط دار الکتاب العربی 1987م .