- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابو داود 275 هجری 22
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
دلائل وعبر :
رازی از علماء اهل تسنن در قرن چهارم هجری است که به قرن طلائی شهرت یافته، زیرا آزادی و علم از حکومت های شیعی مذهبی در جامعه سیاسی، فرهنگی آن دوران از مغرب تا چین را در بر گرفته بود.
حاکمان شیعه آزادی کامل به سایر مذاهب داده لذا در هر شهر و دیاری دانشگاهها و مدرسه ها ساخته بودند از جمله دانشگاه الازهر در قاهره است.
رازی به کاروان علماء شیعه و تسنن در ارتباط با چگونگی صلوات بر پیامبر اکرم و آن حضرت صلوات اله علیهم پیوست و اینگونه فتوی داد:
صلوات فرستادن در تشهد نماز بر پیامبر و آل آن حضرت صلوات اله علیهم واجب است.
نحاس 338 هجری:
نحاس فتوای سال 338 هجری درباره آیه شریفه: