- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ابو داود 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
آیا صلوات تشیع را اثبات می کند؟
صلوات بر حضرت فاطمه، پدر، شوهر و فرزندانش أئمه علیهم السلام مورد اتفاق تمام علماء شیعه، اهل سنت، و هابیت، خوارج و صوفیان است که طبق نصوص متواتر و مشهور و صحیح در نماز واجب بر محمد و آل محمد صلوات می فرستند.
این اجماع جامع الاطراف، مقام و منزلت اهل بیت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم را در دین اسلام نشان می دهد.
در صلوات جز نام پیامبران برده نمی شود. و ذکر سایر مردم در صلوات حرام است. اگر مسلمانی در نماز نام ابوبکر و عمر را بر زبان جاری کند به اتفاق نظر تمام علماء شیعه، سنی، وهابی و خوارج نمازش باطل است.