- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابو داود 275 هجری 22
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
درباره آنچه که قاضی عیاض از آنان نقل کرده، ابوجعفر طبری، طحاوی، خطابی و دیگران گفته اند وی خود را در رابطه با نظر شافعی به تکلّف انداخته قاضی عیاض ادعا نموده نظر شافعی به اجماع علماء مردود است هر چند به این اجماع یقین پیدا نشده است.
ما درباره وجوب صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در نماز در حد مستوفی بحث نمودیم. به استناد ظاهر آیه شریفه و حدیث مذکور که بعضی از صحابه از جمله: ابن مسعود، ابومسعود بدری، جابر بن عبدالله انصاری و از تابعین: ثعلبی امام باقر علیه السلام ، و مقاتل بن حیان آن را نقل کرده اند.
که شافعی بر اساس آن فتوی داده است و مرتکب خلاف نگردیده، نه او و نه پیروانش.
احمد حنبل نیز به گفته ابن زرعه دمشقی به وجوب صلوات در نماز فتوی داده است. اسحاق بن راهویه فقیه امام محمد بن ابراهیم معروف به ابن مواز مالکی نیز به وجوب صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در تشهد فتوی داده اند حتی یکی از امامان حنابله گفته است: در صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله واجب است گفته شود: