- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابو داود 275 هجری 22
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
و در کتاب «المنتهی» می گوید: در هر دو تشهد نماز، صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله واجب است. به دلیل آیه
[ یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلّموا تسلیما]((1)) _ (احزاب 56)
روایت جابر جعفی از امام باقرعلیه السلام :
من صلی صلوه لم یصل فیها علی و علی آل بیتی لم تقبل منه ((2))
هر که نمازی بگزارد که در آن بر من و اهل بیت من صلوات نفرستد نماز او پذیرفته نمی شود ((3)) .
صدوق: صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در تشهد اول واجب نیست. این یک نظر کاملا منفرد است.
1- ([1]) معتمد، خلاف، معتبر و الذکری آمده است.
2- ([2]) اجماع علماء امامیه بر وجوب صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در تشهد اول و دوم قطعی است.
3- ([3]) - صحیح البخاری –باب الاذان للمسافر ,وسائل الشیعه باب 42 من ابواب الذکر ومجمع الفائده ,الاردبیلی 2 / 276 موضوع التورک فی الصلاه .