- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ابو داود 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
قرطبی 671 هجری
مالک از ابومسعود انصاری نقل کرده گفت: رسول خدا صلی الله علیه واله تشریف آوردند به جلسه ای که ما نزد سعد بن عباده بودیم. بشیر بن سعد گفت: یا رسول الله خدای تعالی به ما امر فرموده بر شما صلوات فرستیم چگونه بر شما صلوات فرستیم، رسول خدا صلی الله علیه واله سکوت فرمودند، بطوری که ما گفتیم ای کاش سوال نمی کرد. پس رسول خدا صلی الله علیه واله فرمودند: بگوئید: اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراهیم و بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراهیم و علی آل ابراهیم فی العالمین انک حمید مجید. و سلام گفتن همانگونه است که قبلاً آموخته اید.
نسائی از طلحه مثل همین روایت را آورده با اسقاط عبارات (فی العالمین) و (والسلام کما قد علمتم)
در همین باب نسائی از کعب بن عجره و ابو حمید ساعدی، ابوسعید خدری، امیرمؤمنان علی علیه السلام ابوهریره، بریده خزاعی و زید بن خارجه همین روایت را نقل کرده است.
یقال ابن حارثه این حدیث را ائمه اهل حدیث در کتب خود وارد نموده اند. ترمذی نیز آنرا در صحیح خود آورده (حدیث کعب بن عجره)،