نماز نماد تشیع یا تسنن ؟ صفحه 58

علماء بر مشروعیت صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در تشهد اتفاق نظر دارند، در وجوب به استحباب آن اختلاف دارند، حال در تمسک به کسی که آنرا واجب ندانسته به دلیل عمل گذشتگان، فرستادن صلوات در تشهد توسط آنان، لازم است ما حدیث صریح دال بر عدم وجوب از آنان وارد شده باشد، و این یافت نشده است.

در ادامه می گوید: اما گفته عیاض: که مردم شافعی را مورد دشنام قرار داده اند مفهومی ندارد شناختی بر او نیست، زیرا فتوای او با هیچ نصی و اجماعی، و نه قیاسی و مصلحتی مخالفت ندارد، بلکه فتوای او در این مورد از محاسن مذهب اوست و چه بسیار زیبا سروده است:

و اذا محاسنی الاتی ادل بها ... صارت ذنوبا فقل لی کیف اعتذر

نووی از علماء کراهت فرستادن فقط صلوات یا سلام را نقل کرده است. یکی از حافظان گفته است: فقط حدیث مربوط به صلوات را می نوشتم، در خواب پیامبر صلی الله علیه واله را دیدم فرمودند: در کتاب صلوات را تمام نمی کنی بعد از آن نمی نویسی صلوات و سلام بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله را ((1)) .