- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابو داود 275 هجری 22
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
نراقی 1245 هجری
احمد بن محمد مهدی نراقی کاشانی در مستند الشیعه: اجماع بر وجوب صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در تشهد نماز اجماع وجود دارد. همانگونه که در کتاب: ناصریات، منتهی، تذکره، شرح قواعد آمده است :
اجماع علماء شیعه بر وجوب صلوات در نماز است ((1)) .
تشهد نماز و علماء اهل سنت:
راویان حدیث:
اکثر صحابه این حدیث را از رسول خدا صلی الله و آله و سلم روایت کرده اند نام بعضی را می آورم:
طریق امام علی علیه السلام ((2)) .
1- ([1]) - التهذیب 2 / 354 / 1467 ومستند الشیعه ,النراقی ج 5 / 329 والاستبصار 1 / 401 / 1531 والوسائل 7 / 234 قواطع الصلاه .
2- ([2]) - أحکام القرآن لابن العربی 6 / 439 , الدر المنثور 6 / 648 _ ط دار الفکر –بیروت .