- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ابو داود 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
همچنین روایت شده: (اللهم صل علی محمد و علی آل محمد)
در روایت دیگر ( اللهم صل علی محمد و علی ازواجه و ذریته) و مانند آن، و این یک طریق تازه است که هیچیک از بزرگان علماء کسی به آن توجه ننموده است.
این روش (صلوات اخیر) با تمام الفاظش مطرود علماء است صلواتی جایز است که تمام الفاظش در روایات آمده باشد ثانیا این صلوات بر خلاف عمل مسلمانان است. 1
از آنجا که ابن تیمیه مخالف شرع و عرف اسلامی بوده و تبعیت از قرآن و حدیث را لازم نمی دانسته و روایات را طبق میل خود توجیه می کرد، علماء اهل سنت به کفر او فتوی دادند.
او را زندان کردند و به قتل رساندند.
ابن عبدالوهاب:
در رساله شیخ محمد بن عبد الوهاب درباره شروط نماز ارکان و واجبات آن و نیز در سایر رسائل او، سخن از چگونگی صلوات ابراهیمی است که گفته است: