- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ابو داود 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراهیم و علی آل ابراهیم انک حمید مجید و بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراهیم و علی آل ابراهیم انک حمید مجید ((1)) .
فتح الباری – تعلیق ابن باز
شافعی فرستادن صلوات را بعد از تشهد واجب می داند. ابوطیب طبری از پیروان او، طحاوی و دیگران گفته اند شافعی در این نظر به کسی سبقت نگرفته است، زیرا بر استحباب آن به حدیث باب استدلال و ادعای اجماع کرده اند. در این بیان نظر دیگری است. زیرا از امام باقر علیه السلام شعبی و دیگران قول به وجوب نیز رسیده است، جالب تر آنکه ابن مسعود آن حدیث را که خود راوی حدیث باب است صحیح دانسته است.
سعید بن منصور و ابوبکر بن ابی شیبه با اسناد صحیح که به او الحوص می رسد می گوید، عبدالله گفت شخص تشهد در نماز را می خواند سپس بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله صلوات می فرستد آنگاه برای خود دعا می کند. نظر شافعی و یکی از پیروان مالک با احمد در یکی از دو روایت یکسان است.
1- ([1]) - الدروس المهمه لعامه الامه, ابن باز _الدرس التاسع .