- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابو داود 275 هجری 22
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی آل ابراهیم و بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی آل ابراهیم فی العالمین انک حمید مجید. والسلام کما قد علمتم ((1)) .
این حدیث را ابن خزیمه، دار قطنی، بیهقی، ابن حبان و حاکم با عبارت زیر نقل کرده اند:
«فکلیف نصلی علیک اذا نحن صلینا علیک فی صلاتنا؟
دارقطنی گفته است، سند این عبارت حسن است و حاکم آنرا صحیح دانسته است.
در این احادیث پیامبر صلی الله علیه واله امر فرمودند به فرستادن صلوات بر خود. ولی در حدیث بشیر بن سعد تصریح فرمودند به فرستادن صلوات در نماز است، و اقتضاء امر وجوب است که در کتب اصول آمده. و خدای تعالی در کتاب خود به آن امر فرموده:
یا ایها الذین آموا صلوا علیه و سلّموا تسلیما ((2)) .
1- ([2]) - أخرجه مسلم فی کتاب الصلاه ، باب الصلاه علی النبی صلی الله علیه وسلم برقم 405 .
2- ([1]) - سوره الأحزاب الآیه 56 .