نماز نماد تشیع یا تسنن ؟ صفحه 85

احادیث گفته شده صلوات و سلام دادن را که در آیه شریفه است تفسیر می نماید.

قول سوم:

فرستادن صلوات بر پیامبر صلی الله علیه واله مستحب است و ترک آن اشکالی ندارد، و این قول اکثر فقهاء است. روایتی از احمد است که یکی از پیروانش آنرا اختیار کرده، لکن این ضعیف ترین اقوال است، زیرا با ظاهر احادیث مذکور مخالف است. نووی در کتاب «شرح المذهب» و ابن قیم در «جلاء الافهام» به بسط موضوع پرداخته که ما از ذکر آن خودداری می کنیم.

خلاصه آنکه:

بنا به قول اول، ترک صلوات در نماز به دلیل فراموشی، لازم است باز گردد صلوات فرستد، سلام دهد و بعد سجده سهو بجا آورد. بهتر است سجده بعد از سلام نماز باشد زیرا نمازگزار به دلیل یک نقص سلام داده است، آنچه در حدیث ابوهریره در داستان «ذی الیدین» آمده دلیل این نظر است. اگر پیش از سلام سجده کند باز هم مجزی است و اگر فاصله زیاد باشد لازم است نماز را اعاده کند مانند سایر ارکان، و بنابر قول دوم اگر در محل صلوات یادش آمده سجده سهو بجا آورد. اما اگر فاصله زیاده شده سجده لازم نیست و نماز تمام است این نظر نزد من قابل قبول است به دلیل حدیث فضالد بن عبید نزد احمد، ابوداود، ترمذی و نسائی که اسنادش نیکو است: