- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابو داود 275 هجری 22
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
ابن اعثیمین:
شیخ محمد صالح بن عثیمین بعد از بیان تورک می گوید:تشهد آخر را می خواند، در مورد تشهد اول اضافه می کند:
اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراهیم و علی آل ابراهیم انک حمید مجید .
اللهم بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراهیم انک حمید مجید. (بخاری و مسلم این حدیث را روایت کرده اند). وی در
کتاب خود در دو یا سه سطر پیش از پایان بحث می گوید: (این صفت صلوات است که از سنت رسول خدا صلی الله علیه واله می دانیم بنابراین سزاوار است انسان با شوق کیفیت صلوات را با آنچه از پیامبر صلی الله علیه واله رسیده تطبیق دهد تا امر آن حضرت را که فرموده اند:
صلوا کما رایتمونی اصلی .
که بخاری و احمد آنرا روایت کرده اند ((1)) .
ابن عثیمین در بحث توسلات می گوید: سوم توسل به افعال خدایتعالی که خدا را بخواند، پس توسل پیدا کنی به محقق شدن نظیر آن، و از جمله آنها حدیث صلوات بر پیامبر صلی الله علیه واله است.
1- ([1]) - صفه صلاه النبی _ااشیخ محمد صالح بن العثیمین .