- مقدمه مؤلف: 1
- تشهد نماز و علماء اهل سنت: 6
- تناقض آموزه های ابوبکر و عمر در مورد صلوات 9
- مالک بن انس 179 هجری ق 10
- شافعی 204 هجری ق 12
- احمد بن حنبل 241 هجری: 18
- ابن ماجه 275 هجری 22
- ابو داود 275 هجری 22
- ترمذی 279 هجری 23
- الحاکم 405 هجری 24
- نحاس 338 هجری: 27
- مستندات و دلائل 38
- نظر ابن مردویه 410 هجری 39
- ثعلبی 427 هجری ق 43
- مقاتل بن حیان می گوید: 47
- بیهقی 458 هجری 48
- الصواعق الحرقه 55
- ابن حجر هیتمی می گوید: 60
- ابن کثیر 774 هجری 68
- ابن تیمیه: 72
- ابن عبدالوهاب: 74
- فتح الباری – تعلیق ابن باز 79
- مجموع فتاوای ابن باز 81
- البانی 88
- اگر مسلمانی در نماز بر اهل بیت صلوات نفرستد؟ 91
- ابن جیرین 95
- مذهب خوارج 96
- ابن عربی صوفی: 97
- قول علامه حلی در منتهی المطلب درباره تشهد نماز: 105
- تحریف ابن تیمیه اشخاص اهل بیت 113
- نظر ابن تیمیه درباره آیه مباهله: 117
- تبعیت از آیاتی که موجب ذکر اهل بیت علیهم السلام در نماز است. 118
- نتیجه: 134
- نجاح الطائی 146
حکمت وجوب ذکر محمد و اهل بیت علیهم السلام در صلوات
حکمت درخواست ثناء و مدح خدای تعالی بر آنان است.
ابن حنبل می گوید:
پیامبر صلی الله علیه واله : علی علیه السلام از اهل بیت علیهم السلام است هیچکس با آنان قیاس نمی شود ((1)) . خدای تعالی در کتاب شریفش فرموده است.
فی بیوت اذن الله ان ترفع ((2)) .
که منزلت الهی و دینی آنان را بیان می کند بخلاف منزلت دیگران که سیاسی و اعتباری است مثل منزلت ابوبکر، عمر، معاویه و یزید.
تعجب انگیز است چگونه بعضی صاحبان شوؤن سیاسی و اعتباری را بر صاحبان منزلتها و شوؤن دینی والهی برتری می دهند؟
شافعی با در ک این مطلب، فرستادن صلوات را بر اهل بیت در نماز واجب دانسته و نمازی را که در آن صلوات فرستاده نشود باطل دانسته است.
1- ([2]) - شواهد التنزیل ،الحسکانی الحنفی ج 2 / ص 197 - 198،کنز العمال 12 / 104 _ ح 34201, التمهید والبیان ص 173،کنوز الحقائق ص153، الریاض النضره 2/208.
2- ([1]) - سوره النور 36 .