در آمدی بر تاریخ قرآن (معارف) صفحه 26

3- نقد قرآن از روايات مذكور

به استناد برخي از آيات، مدتها قبل از بعثت رسول خدا صلّي اللّه عليه و اله و سلّم، اهل كتاب به ويژه يهوديان در انتظار بعثت و ظهور آن حضرت به سر برده، معتقد بودند كه پس از ظهور پيامبر اسلام، با كمك آن حضرت بر دشمنان خود غالب خواهند شد. «1» مطابق آيه 157 سوره اعراف، نشانه‌هاي رسول خدا صلّي اللّه عليه و اله و سلّم در تورات و انجيل مكتوب بوده، در نتيجه اهل كتاب همانطور كه فرزندان خويش را مي‌شناختند قادر به شناخت پيامبر اسلام صلّي اللّه عليه و اله و سلّم بوده‌اند. «2» به عقيده برخي از محققان به رغم تحريف در نسخه‌هاي تورات و انجيل، هنوز نيز اشارتهايي در اين كتب وجود دارد كه ناظر بر بعثت رسول خدا صلّي اللّه عليه و اله و سلّم مي‌باشد. «3» افزون براين، بعثت رسول خدا صلّي اللّه عليه و اله و سلّم حقيقتي است كه خداوند آن را با پيامبران گذشته مطرح كرده و از آنان جهت تصديق اين پيامبري و ياري رساندن به رسول خدا صلّي اللّه عليه و اله و سلّم پيمان گرفته بود. «4»، پيامبران نيز از طريق بشارت ظهور پيامبر صلّي اللّه عليه و اله و سلّم به امت خود، نقش خويش را ايفا كرده‌اند. «5» چنانكه بشارت حضرت عيسي عليه السّلام به ظهور رسول خدا صلّي اللّه عليه و اله و سلّم به صراحت در قرآن ذكر شده است «6». با اين قرائن، آيا ممكن است كه رسول خدا صلّي اللّه عليه و اله و سلّم قبل از بعثت، نسبت به وضعيت خود ناآشنا بوده و پس از برانگيخته شدن دچار اضطراب و ترديد شود؟ آن هم در شرايطي كه خداوند به هنگام بعثت حضرت موسي عليه السّلام با اعلام: يا مُوسي لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ «7» هرگونه خوف و ترسي را از وي زايل ساخت. علامه مجلسي در مقايسه‌اي كه ميان شخصيت رسول (1)- البقره، 89

(3)- نقش ائمّه در احياء دين، 4/ 110 الي 128

(4)- آل عمران، 80

(5)- قال علي عليه السّلام: «ما بعث اللّه نبيا من الانبياء الّا اخذ عليه الميثاق لئن بعث اللّه محمدا و هو حيّ ليؤمننّ به و لينصرنّه و امره ان ياخذ الميثاق علي امته لئن بعث محمد و هم احياء ليؤمننّ به و لينصرنّه». تفسير القرآن العظيم، 1/ 386.

(6)- الصف، 6

(7)- النمل، 10