در آمدی بر تاریخ قرآن (معارف) صفحه 39

ج- سوره تكوير: بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ وَ إِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ وَ إِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ وَ إِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ وَ اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ... وَ ما هُوَ عَلَي الْغَيْبِ بِضَنِينٍ وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ...

د- سوره الفيل: بسم الله الرحمن الرحيم أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ

به گفته علامه عسكري:

«كدام قطعه هنري از كلام بشر چه به صورت شعر و چه به صورت نثر با اين سوره‌ها و عبارات قرآني برابري مي‌كند؟ ... همان‌طور كه در هر فني از فنون بلاغت، سخني با قرآن برابري نمي‌كند، در مباحث علمي مربوط به مبدأ و معاد و عالم فرشتگان و جن و انس و حيوانات و نباتات و ... نيز قرآن نظيري ندارد». «1»

اسماع قرآن در مكه و تأثير آن بر قريش‌

پس از نزول قرآن در مكه قرائت آن از دو جهت در دستور كار رسول خدا صلّي اللّه عليه و اله و سلّم قرار گرفت، نخست آن‌كه حضرت قرآن را در نمازهاي خود به ويژه عبادات شبانه قرائت مي‌كرد. «2» و اين كار تأثير زيادي در تقويت روحي پيامبر صلّي اللّه عليه و اله و سلّم و آماده‌سازي وي جهت (1)- القرآن الكريم و روايات المدرستين، 1/ 100 الي 102