- اشاره 1
- مقدمه 1
- مبحث اول: عطف یا استیناف؟ 4
- اشاره 4
- وَاتَّخِذُوا 4
- مبحث دوم: امر یا ماضی؟ 5
- مبحث چهارم: وجوب یا استحباب؟ 8
- مبحث اول: مقام ابراهیم چیست؟ 9
- مبحث دوم: شخصیت ممتاز حضرت ابراهیم علیه السلام 11
- مبحث سوم: مکان اصلی مقام ابراهیم علیه السلام 12
- مبحث چهارم: آثار و احکام مقام ابراهیم 13
- مُصَلًّی 13
- نماز طواف 13
- مبحث اول: وجوب نماز طواف 14
- الف: امامیه 16
- مبحث دوم: نماز طواف در مذاهب 16
- ب: مالکیه 17
- ج: حنفی ها 21
- د: شافعی ها 23
- ه_ : حنبلی ها 25
- و: وهابی ها 26
- مبحث چهارم: مکان نماز طواف 30
- مبحث پنجم: زمان نماز طواف 34
- مبحث ششم: اِجزاء نمازهای دیگر از نماز طواف 37
- مبحث هفتم: نشسته خواندن نماز طواف 40
ب: مالکیه
ب: مالکیه(1)
و اما در مذهب مالک این دو رکعت جزء طواف است
به طوری که اگر بعد از طواف و قبل از نماز حدثی از او سر زد طواف را اعاده می کند. مالکی ها در طواف افاضه و قدوم قائل به وجوب این دو رکعت اند، ولی در طواف وداع دو قول وجود دارد:
1- وجوب؛
2- سنت بودن.
همچنین مستحب می دانند که در رکعت اول سوره ی کافرون و در رکعت دوم سوره ی اخلاص قراءت شود، و مستحب می دانند که این نماز پشت مقام ابراهیم باشد و بعد از آن دو رکعت در مستلزم دعا کنند (مستلزم: بین حجرالاسود و در خانه ی خدا). و اگر کسی بعد از عصر طواف بجا آورد، مستحب است نماز طواف را بعد از نماز مغرب و قبل از نافله ی مغرب بجا بیاورد.(2)
در کتاب الفقه علی المذاهب الأربعه آمده: «المالکیه قالوا: للطواف واجبان وسنن، فأما واجباه فهما صلاه رکعتین بعده، کما تقدم، والمشی
1- . قال سعید بن عبدالقادر باشنفر فی المغنی فی فقه الحج والعمره :«جاء فی المغنی، والمجموع: أنها سنه مؤکده عند مالک، وجاء فی مناسک ابن جماعه والقوانین الفقهیه لابن جزی، والمحلی لابن حزم، وغیرهما: أنها واجبه عند مالک، ویقوی ذلک أنه عند مالک وأبی حنیفه: أن صلاه الفرض بعد الطواف لاتسقط رکعتی الطواف، ولو کانت سنه لاغنی عنها صلاه الفرض کما هو عند الشافعی وأحمد» ص213. انتهی کلامه ولا یخفی ضعف استدلاله وأنه لاربط بین إجزاء الفرض عنها واستحبابها. (حسین حلبیان).
2- . عبدالرحمن جزیری، الفقه علی المذاهب الأربعه، ج1، ص654.