- اشاره 1
- مقدمه 1
- مبحث اول: عطف یا استیناف؟ 4
- اشاره 4
- وَاتَّخِذُوا 4
- مبحث دوم: امر یا ماضی؟ 5
- مبحث چهارم: وجوب یا استحباب؟ 8
- مبحث اول: مقام ابراهیم چیست؟ 9
- مبحث دوم: شخصیت ممتاز حضرت ابراهیم علیه السلام 11
- مبحث سوم: مکان اصلی مقام ابراهیم علیه السلام 12
- مبحث چهارم: آثار و احکام مقام ابراهیم 13
- مُصَلًّی 13
- نماز طواف 13
- مبحث اول: وجوب نماز طواف 14
- الف: امامیه 16
- مبحث دوم: نماز طواف در مذاهب 16
- ب: مالکیه 17
- ج: حنفی ها 21
- د: شافعی ها 23
- ه_ : حنبلی ها 25
- و: وهابی ها 26
- مبحث چهارم: مکان نماز طواف 30
- مبحث پنجم: زمان نماز طواف 34
- مبحث ششم: اِجزاء نمازهای دیگر از نماز طواف 37
- مبحث هفتم: نشسته خواندن نماز طواف 40
می نماید.
د: شافعی ها
از شافعی ها دو قول نقل شده. نووی در شرح مهذّب آورده: «فأجمع المسلمون علی أنّه ینبغی لمن طاف أن یصلّی بعده رکعتین عند المقام لما سبق من الأدله وهل هما واجبتان أم سنتان فیه قولان مشهوران ذکرهما المصنف بدلیلهما: أحدهما باتفاق الأصحاب سنه والثانی واجبتان. ثم الجمهور أطلقوا القولین ولم یذکروا أین نصّ الشافعی علیهما مع اتفاقهم علی أن الأصح کونهما سنه. وقال أبوعلی البندنیجی فی جامعه نصّ فی الجدید أنهما سنه قال وظاهر کلامه فی القدیم أنهما واجبتان وشذ الماوردی عن الأصحاب فقال علق الشافعی القول فی هاتین الرکعتین فخرجهما أصحابنا علی وجهین أحدهما واجبتان والثانی سنتان وکذا حکاهما الدارمی وجهین والصواب أنهما قولان منصوصان هذا إذا کان الطواف فرضاً».(1)
نووی در این عبارت سنت را در مقابل وجوب قرار داده و سنت بودن نماز طواف را اصح نزد شافعی ها دانسته و در چند صفحه بعد آورده: «فرع: رکعتا الطواف سنه علی الأصح عندنا وبه قال مالک وأحمد وداود وقال أبوحنیفه واجبتان».(2)
و اما متن مهذب این چنین است: «وإذا فرغ من الطواف صلّی رکعتی الطواف وهل یجب ذلک فیه قولان أحدهما: أنها واجبه لقوله وجل عن
1- . نووی، المجموع، ج8، ص51.
2- . همان، ص62.