نماز طواف صفحه 24

«واتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ مُصَلًّی»والأمر یقتضی الوجوب والثانی: لا یجب لأنها صلاه زائده علی الصلوات الخمس فلم یجب بالشرع علی الأعیان کسائر النوافل. والمستحب أن یصلّیهما عند المقام لما روی جابر اَن رسول الله صلّی الله علیه [وآله] وسلم طاف بالبیت سبعاً وصلّی خلف المقام رکعتین. فإن صلاّهما فی مکان آخر جاز لما روی أنّ عمر... طاف بعد الصبح ولم یر أنّ الشمس قد طلعت فرکب فلما أتی ذاطوی اناخ راحلته وصلّی رکعتین. والمستحب أن یقرأ فی الاُولی بعد الفاتحه«قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ » وفی الثانیه «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »لما روی جابر أنّ النبی صلّی الله علیه[وآله] وسلم قرأ فی رکعتی الطواف «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »و«قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ »... ».(1)

در این عبارت به استدلال جهت قول وجوب و عدم وجوب پرداخته:

دلیل وجوب را آیه ی شریفه ی 125 سوره ی بقره ذکر می کند؛

و دلیل عدم وجوب را انحصار نمازهای واجب در نمازهای پنج گانه برشمرده است.

مرحوم شیخ طوسی نیز قول به عدم وجوب را در نزد شافعی ها أصحّ می داند.(2)

و اما متأخرین به شافعی ها نسبت داده اند قول به عدم وجوب را.(3)

1- . همان، ص49.
2- . شیخ طوسی، الخلاف، ج2، ص327.
3- . نورالدین عتر، الحج والعمره فی الفقه الإسلامی، ص76 و أحمد عبدالقادر معبی، توضیح المناسک علی المذاهب الأربعه، ص 81 و 124.