- اشاره 1
- مقدمه 1
- مبحث اول: عطف یا استیناف؟ 4
- اشاره 4
- وَاتَّخِذُوا 4
- مبحث دوم: امر یا ماضی؟ 5
- مبحث چهارم: وجوب یا استحباب؟ 8
- مبحث اول: مقام ابراهیم چیست؟ 9
- مبحث دوم: شخصیت ممتاز حضرت ابراهیم علیه السلام 11
- مبحث سوم: مکان اصلی مقام ابراهیم علیه السلام 12
- مبحث چهارم: آثار و احکام مقام ابراهیم 13
- مُصَلًّی 13
- نماز طواف 13
- مبحث اول: وجوب نماز طواف 14
- الف: امامیه 16
- مبحث دوم: نماز طواف در مذاهب 16
- ب: مالکیه 17
- ج: حنفی ها 21
- د: شافعی ها 23
- ه_ : حنبلی ها 25
- و: وهابی ها 26
- مبحث چهارم: مکان نماز طواف 30
- مبحث پنجم: زمان نماز طواف 34
- مبحث ششم: اِجزاء نمازهای دیگر از نماز طواف 37
- مبحث هفتم: نشسته خواندن نماز طواف 40
ه_ : حنبلی ها
حنبلی ها دو رکعت نماز طواف را سنت مؤکد غیر واجب می دانند.(1)
ابن قدامه در المغنی آورده: ورکعتا طواف سنه مؤکده غیر واجبه، وبه قال مالک وللشافعی قولان أحدهما أنهما واجبتان لأنهما تابعتان للطواف فکانا واجبتین کالسعی.
ولنا قوله علیه السلام: «خمس صلوات کتبهن الله علی العبد من حافظ علیهن کان له عندالله عهد أن یدخله الجنّه»، وهذه لیست منها ولما سأل الاعرابی النبی صلی الله علیه واله عن الفرائض ذکر الصلوات الخمس قال: فهل علی غیرها؟ قال: «لا إلاّ أن تطوّع» ولأنها صلاه لم تشرع لها جماعه فلم تکن واجبه کسائر النوافل. والسعی ما وجب لکونه تابعاً ولا هو مشروع مع کل طواف ولو طاف الحاج طوافاً کثیراً لم یجب علیه إلا سعی واحد، فإذا أتی به مع طواف القدوم لم یأت به سعی بعد ذلک بخلاف الرکعتین فإنهما یشرعان عقیب کل طواف».(2)
در این عبارت ابن قدامه حنبلی با استدلالی شبیه آنچه گذشت (انحصار نمازهای واجب در نمازهای پنج گانه) و ذکر روایتی از نبی اکرصلی الله علیه واله نظریه ی عدم وجوب را توجیه نموده است.
علامه نیز در تذکره به احمد حنبل نسبت می دهد قول به استحباب
1- . موفق الدین بن قدامه، المغنی، ج3، ص405 و شمس الدین بن قدامه، الشرح الکبیر، ج3، ص414.
2- . موفق الدین بن قدامه، المغنی، ج3، ص405.