- اشاره 1
- مقدمه 1
- مبحث اول: عطف یا استیناف؟ 4
- اشاره 4
- وَاتَّخِذُوا 4
- مبحث دوم: امر یا ماضی؟ 5
- مبحث چهارم: وجوب یا استحباب؟ 8
- مبحث اول: مقام ابراهیم چیست؟ 9
- مبحث دوم: شخصیت ممتاز حضرت ابراهیم علیه السلام 11
- مبحث سوم: مکان اصلی مقام ابراهیم علیه السلام 12
- مبحث چهارم: آثار و احکام مقام ابراهیم 13
- مُصَلًّی 13
- نماز طواف 13
- مبحث اول: وجوب نماز طواف 14
- الف: امامیه 16
- مبحث دوم: نماز طواف در مذاهب 16
- ب: مالکیه 17
- ج: حنفی ها 21
- د: شافعی ها 23
- ه_ : حنبلی ها 25
- و: وهابی ها 26
- مبحث چهارم: مکان نماز طواف 30
- مبحث پنجم: زمان نماز طواف 34
- مبحث ششم: اِجزاء نمازهای دیگر از نماز طواف 37
- مبحث هفتم: نشسته خواندن نماز طواف 40
را.(1)
عبارت علامه این چنین است: والشافعی فی القول الثانی، وأحمد: أنهما مستحبتان _ وهو قول شاذّ من علمائنا _ لأنها صلاه لم یشرع لها أذان ولا إقامه، فلا تکون واجبه. قلنا: تکون واجبه، ولایسنّ لها الأذان، وکذا العید الواجب والکسوف(2).
در این عبارت علامه ی حلی در جواب به استدلال مذکور آورده اند:
ما نمازهایی داریم که واجب است غیر از نمازهای پنج گانه _ هرچند اذان و اقامه هم ندارد _ مانند نماز عید و نماز کسوف.
و: وهابی ها
از فتاوای برخی از وهابی های معاصر در عربستان برمی آید که آنان در این مسأله تابع فقه حنبلی و شافعی هستند لذا فتوا به استحباب نماز طواف داده اند و گفته اند: اگر نماز طواف را فراموش نمود اشکال ندارد زیرا که سنت است و واجب نیست.(3)
توضیح اینکه وهابی ها پیشینه ی حنبلی دارند و پیرو این گروه بوده اند.
1- . علاّمه حلّی، تذکره الفقهاء، ج8، ص95.
2- . همان.
3- . مهدی پیشوایی و حسین گودرزی، بحث هایی از فقه تطبیقی، ص85؛ نقل می کند از بن باز، الفتاوی المهمه، ص41.