نماز طواف صفحه 30

حضرت آیهالله خویی ذکر نمودند.

5- اقتضای طریق احتیاط:

مرحوم شیخ طوسی در خلاف در مقام تبیین ادله ی وجوب نماز طواف آورده اند: «وطریقه الاحتیاط أیضاً تقتضیه، لأنّه اذا صلاّهما برئت ذمّته بیقین، وإذا لم یصلّهما فیه الخلاف».

مبحث چهارم: مکان نماز طواف

ظهور آیه ی کریمه به روشنی مبین آن است که مقام ابراهیم باید مصلاّی نماز طواف باشد. ولکن معهذا در این زمینه اختلاف نظر وجود دارد.

نووی در شرح مهذّب آورده: قال ابن المنذر أجمع العلماء علی أنّ رکعتی الطواف تصحان حیث صلاهما إلا مالکاً فإنّه کره فعلهما فی الحجر وقال الجمهور یجوز فعلها فی الحجر کغیره وقال مالک إذا صلاهما فی الحجر أعاد الطواف والسعی إن کان بمکه فإن لم یصلهما حتی رجع إلی بلاده أراق دماً ولا إعاده علیه قال ابن المنذر لاحجه لمالک علی هذا لأنّه إن کانت صحیحه فلا إعاده سواء کان بمکه أو غیرها وإن کانت باطله فینبغی أن یجب إعادتها وإن رجع. فأمّا وجوب الدم فلا أعلمه یجب فی شیءٍ من أبواب الصلاه.(1)

و در جواب این مطلب که با توجه به ظهور آیه ی کریمه و سنت نبوی چرا مقام ابراهیم را شرط نمی دانند به عمل عمر استدلال می کند که نماز را در «ذی طوی» خوانده است و یا به روایتی از بخاری